假装生病的治法
▲ 曾骞
“予向同数友．游寓榆关客邸．内一友素耽风月．忽于仲冬一日．夜叩予户．张皇求救．云所狎之妓．忽得急证．势在垂危．倘遭其厄．祸不可解．予往视之．见其口吐白沫．僵仆于地．以手摸之．则口鼻四肢俱冷．气息如绝．陡见其状．殊为惊骇．因拽手诊之．则气口和平．脉不应证．予意其脉和如此．而何以证危如是．沉思久之．岂即仲景所云诈病耶．复诊其脉．安然如故．遂大声于病妓之旁曰．此病危矣．须用极大艾丸．连灸眉心人中小腹数处．方可活．惜花容损坏耳．余寓有艾．宜速取来灸之．然火灸尚迟．姑先与一药．使其能咽之后．倘有声息．则生意已复．即不灸亦可．若口不能咽．或咽后不苏．当速灸可也．病妓闻予之言．窃已惊怖．惟恐大艾着身．药到即咽．咽后少顷．即哼声出而徐动徐起矣．次日问之．乃知为吃醋而发也．”
出自《景岳全书》，诈病篇。
这个医案，就是个很好玩的故事。可以拍个小视频。剧情反转很强。会卿，也就是景岳，他有个浪子朋友，有一次大家在冬天时外出团游。到了晚上，这个浪子跑来找会卿救吃腿儿饭的。吃腿儿饭的，也可以讲得雅致点，叫神女。古代对青楼女子的叫法有一两百种。此种领域的文化丰富，暂且不过多介绍。重点在这个案子案情。
浪子对会卿说，她突然病得很重，请快救，否则可能就死了。
张景岳当然是急忙出诊。到了房间一看，口吐白沫，身体僵硬。触诊，口鼻四肢都很冰冷，气息快没了。不得了，看起来真的很严重。可是，一把脉，发现脉不应证，脉还是不错，不像是那么严重的病。当时就有点懵住。怕自己摸错脉，反复再摸，没有错。所以不得不怀疑，这个神女是装病。
《伤寒论》中有云，仲景曰：病者向壁卧，闻师到不惊起而视，若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也。设见脉自和处，或师持其脉病患欠者，皆无病也。但言此病大重，当须服吐下药，针灸数十百处乃愈。张景岳自己在书里，除了引用此段外，还加了段论证：“夫病非人之所好，而何以有诈病？盖或以争讼，或以斗殴，或以妻外家相妒，或以名利相关，则人情诈伪出乎其间，使不有以烛之，则未有不为其欺者。其治之之法，亦惟借其欺而反欺之，则真情自露而假病自瘳矣。此亦医家所必不可少者。” 动物界里有的动物就很会装死，目的在于躲避危险。人装病，情况复杂点，因为人心复杂。
张景岳就是这么干的，断定了诈病，即用仲景法。
女人爱好面容，就由此施攻心术，以诈治诈。声称，要用艾火，在眉心、人中，还有小腹，贴肉灸，不然活不了。如法而治，虽然可以活过来，但可能要毁容！怕不怕，看个病会毁容的那种！
张景岳也是一名老艺术家，久经沙场的中医表演影帝，曾经获得过张仲景金鸡百花戛纳电影节影帝，是人民群众热爱，将士拥护，三观正确的老军医。
专治各种不服！
老军医在昏迷的神女旁继续说，我房间有艾，马上就去取，不过你的病实在太严重了，恐怕我再快的速度取来，还有一个点艾草的时间，还有艾火渗透的时间，这些过程算下来，和你的病情相比，恐怕都来不及救你了。不过，好在，我也是江湖鼎鼎有名的老中医，不随身带点药自己都会觉得不好意思，你先嗑一颗老夫最新研究的真脂清凉活命丹，不但可以救命，还可以美白养颜，等你活过来了会发现皮肤比以前更加好。嗑药以后，如果好点起来了，就不用再艾灸，如果还是不行，那就别怪老夫对你不客气了。
吧啦吧啦吧啦一通说。
说完，用无影掌配合六脉神掌，两掌合一，把黑黑的丸子用“真气”，搞进神女的喉咙里。一吃下去，马上动弹了，接着还可以起床了。
老中医就是稳！
第二天，神女交代了实情，自己装病，是因为吃醋。嗯，吃醋，光是这两个字，就非常耐人寻味了。人类因为吃醋，不惜发动百万大军攻城灭国的，何况装病，算什么，各位老中医你们说对不对。张仲景就在《伤寒论》里写了看诈病的技法，可见，古人也是人，是人就容易有装病的可能。这也是个本能，小时候，就有为达某些目的装哭的小朋友，大了就有因为吃醋而发癫狂昏倒，但不管怎样，诈病都是个技术活，看诈病更要有经验。人情世故，是医术的一部分。
《庄子》的【大宗师】里有说：“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“'叱！避，无怛化!'”
由此说来，看一件事情的心态和视角，甚至及思路，都是太重要了。无怛化，讲得好。生生死死都是自然而然的事情，问题就在于，有几个人能做到无怛化，做到就成了呢。成什么？自在了呗。切实地对生命看得空一点，假如真如此，生病好，还是像诈病篇里提到的“盖或以争讼，或以斗殴，或以妻外家相妒，或以名利相关……”在心理上，也就不会觉得那么恐怖了。但就是，会有各种所谓的人生束缚来抓住一个人，让一个生病，或者心难受。甚至脑乱。看起来好像都是因为那些事情在烦扰人，其实吧，都只不过是人自己脑子里的想法把自己搞痛苦了。
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》中这十六个字，讲尽人心了。
△▲
曾骞，散人。
蘋果用戶打賞碼