扁鹊81难经译文注解：第四十难 闻、臭与内脏的关系

第四十难 闻、臭与内脏的关系

[原文] 
     难曰;经言肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。鼻者肺之候，而反知香臭;耳者肾之候，而反闻声。其意何也?
     然:肺者西方金也,金生于巳①,巳者南方火也,火者心，心主臭，故令鼻知香臭;肾者北方水也，水生于申①，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。

[译文] 
    问:医经上说:肝主颜色，心主臭气，脾主五味，肺主声音，肾主水液。根据这样的说法，那么鼻为肺之窍，是肺脏的外候，肺主声，鼻应该作为听声音的器官，但它反而只能够辨别香臭。而耳为肾之窍，是肾脏的外候，肾主液，耳应该与水液有关，但它反而只能听察声音。这些问题，其中的意义是怎样解释的呢?
    答:肺脏在五行中属于西方的金,按五行消长的规律,十二地支中的巳，为金的长生之地，已的五行方位，属于南方火，火是比象于心脏的，根据心主臭的原则，把心肺两脏联系起来，所以使属肺的鼻窍，就有辨别香臭的功能了。肾在五行中属于北方的水，按五行消长的规律，十二地支中的申，为水的长生之地，申的五行方位，属于西方金，金是比象于肺脏的，根据肺主声的原则，把肺肾两脏联系起来，所以使属肾的耳窍，也就有听察声音的功能了。

[词解] 
    ①金生于巳，水生于申:巳、申，是十二地支中的二支。十二地支按五行分配方位，巳、午为南方属火，申、酉为西方属金，每一地支，各以阴阳、刚柔和五行的属性，按排列的顺序，作出五行消长的规律，如木生于亥，火土生于寅，金生于巳，水生于申等，亦称为五行长生的规律。主要也就是把五行和自然界的各种现象联系起来，以说明五行由生到死的过程，其中如把已火称为炉冶之火，金属品必须经过烈火的锻炼，才能成器，所以说金生于已。申的位置是西方，西方多高原，也是水流的发源之地，所以说水生于申。这种说法，和一般木生火，火生土，土生金，金生水的五行相生说，略有不同。

为人父母者，不知医为不慈，为人子女者，不知医为不孝。