文学原创 · 看湘江北去(散文)- 作者 吴斌
看湘江北去(散文)
作者 吴斌
这些年早起读书已成习惯,虽不敢攀比祖逖“闻鸡起舞“坚忍不拔的毅力,也没有这位先贤“中流击楫”的豪情壮志,但晨读国学经典已是近十多年养成的习惯,目的只有一个——弥补“书到用时方恨少”的短板。星期六早晨正在阅读唐宋八大家散文。当读到韩愈的《送石处士序》“人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事辞”时,陷入了沉思……突然手机响了,文友林峰的电话,他问,大哥你在写什么?我说,在家闭门思过。他笑着说,有那么多过吗?我答道,过往、过程、过错都是过。他又问,想出去散散心吗?我立马回答,求之不得,几时?他答道,现在就走。我问,哪里?对方回答也很简单,去湖南长沙看湘江。真是想啥来啥。
幸好前几天将车保养得非常好,稍稍做了一些准备,一行四个文友就出发了。三百公里的全程高速,如果不堵车,中午就可以到达目的地。我充当司机,韩诚是艺术科长,一路上嘴巴天南地北滔滔不绝,似乎任职期间所有的与之有关的重大文艺活动都是他的功劳,过去的斐然如艳阳高照的秋天。钟磊供职某事业单位,年轻有为,诗写得快,网上粉丝不少,言语不多。林峰戏工室主任,省作协会员,本市某刊物的执行主编,业余时间还在网上为一中介充当写手,诗歌、散文及演讲稿都来,每篇还能赚个一二百的,时间一长缠绵悱恻的情诗也越写越多。此次到长沙就是他应在网上经常联系业务的女中介人之约。他得意洋洋地将那未曾谋面的女子夸耀一番,此去大有相亲的感觉,我们嘲笑他为什么不带定情物。对方原本衡阳人,长沙市区有些地方也不是很熟,我为便于导航,就要求她指点一个带标志性的方便泊车的地段。几经协商,文人的虚荣心作祟,便首选参观岳麓书院,于是约定在岳麓区的枫林宾馆会面。
还未过荆岳大桥,路上已排起了长龙。好在车上有几个吹牛的,心情不像路途堵得意乱心烦。结庐在人境,旅游在心境。出门旅游不在乎景点的星级度。景点旖旎风光无限,人的心情不好,结伴的人不和睦,照样索然无味,也产生不了创作灵感;志趣相投方能心情爽朗,沿途都可捕捉明媚,到处都能定格美好,灵感会不期而至。何况此去的是踏访毛泽东早年活动的地方,是文化底蕴深厚的芙蓉国,找不到灵感那只能说是境界尚未达到一定高度。
进入长沙市区时已是下午二点。按事先的约定,林峰就在附近寻找一位穿红色旗袍的女子,像电视剧里的特工接头。几分钟后终于等来了。远看,个子高窕,一袭鲜红旗袍异常夺目,她撑着一把太阳伞快步朝我们走来。近看,年纪约五十岁,皮肤白皙,略有半老徐娘的刻意妆扮,尽显潇湘女子的热忱大方。匆忙介绍后就赶紧找地方填充辘辘饥肠。闲聊中,方知道她姓邓,网名云姐。云姐热心爽快,迅速帮我们安排有限的行程。云姐很能喝酒,只是我充当司机不能喝,也借此催他们抓紧时间。
岳麓书院,位于长沙市湘江西岸的岳麓山风景区,为中国古代著名四大书院之一。现为岳麓山风景区重要观光点,主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等,各部分互相连接,完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。书院始建于北宋开宝九年(976年),史书记载:至宋开宝,郡守创建书院,以待四方学者,教化于是大行。到宋真宗赐岳麓书院之额,于是书院之盛,遂甲于天下。时人为岳麓书院谚云“道林三百众,书院一千徒”。书院历经宋、元、明、清各个朝代,历史已逾千年。岳麓书院大门上的对联,“惟楚有材,于斯为盛”,道尽了岳麓书院历史上人才辈出的事实。纵观岳麓书院一千多年的历史,早在北宋,山长周式便教授数百人。南宋理学家张栻出任山长后,岳麓书院成为湖湘学派的发源地,培养出了一批岳麓巨子。南宋乾道三年(1167年)朱熹来岳麓书院与张栻会讲,历时两月,史称“朱张会讲”。这次会讲吸引了大批士子纷纷返归前来听讲,“方其盛也,学徒千余人”,“一时舆马之众,饮池水立涸”。明清至民国初期是岳麓书院培养人才的鼎盛时期,一批批日后深刻影响中国历史的人物从这里走向社会。民国初年,青年毛泽东和蔡和森经常“恰同学少年”在这里栉风沐雨,“指点江山,激扬文字”,探讨中国革命的出路。
踏进这文化积淀厚重的院门,观赏着画栋雕梁,瞻仰历史长河中的风云人物,历史与现实,伟人与凡人,苦难与幸福,传统与潮流交织在一起,胸中只有纠结与沉重。岳麓书院作为封建糟粕还算是保存较完好的一座文化遗产。廊檐椽子氤氲着博大精深,石阶画栏浸润着经天纬地。中华民族几千年文化的繁衍并不是顺风顺水,就像岳麓山对面的湘江不知弯过了多少弯。秦始皇的“焚书坑儒”,汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,民国初期“新文化”运动,都对中华文化的发展产生过深远影响。文化遭践踏更让我们联想到轰轰烈烈的“文化大革命”,我们这帮不到十岁的小屁孩臂上挂着“红哨兵”的牌子,整天跟在大人屁股后面高喊“破四旧,立四新”(破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,立新思想、新文化、新风俗、新习惯)。当时我们根本不知道“四旧”、“四新”是什么东西,根本不懂得中华民族文化的一脉相承。逢年过节,缅怀先人、祭祀祖宗、不忘本根也是封建迷信。凡是旧的都要推翻砸烂,连价值连城的古董等大人砸碎后立即上去用脚踩,那口号叫“踏上一只脚,让他永世不得翻身”。据说,“文革”时期山东曲阜孔圣人的坟也让当地造反派给刨了。仿佛新的世界是建立在没有基础的空中,仿佛中华文化是一部新编的无根之史。记得78年考上大学时,刚开始学的全是批林批孔的官样文章,国学经典也是按照法家的观点诠释。直至八十年代初的文章开头写“东风吹,战鼓擂”都不过时。
中华文化是华夏民族的精神支撑,文化的断裂与融合也不是一朝一夕的事,况泱泱中华五千多年文明薪火相传,如湘江北去汇入浩瀚深幽的文化大海。“中国是唯一的一个保持了‘帝国’规模的现代国家”(韩毓海《天下——包纳四夷的中国》)。文化的继承总是在自觉与不自觉中潜移默化。毛泽东的《水调歌头·游泳》“才饮长沙水,又食武昌鱼”吟诵的是“极目楚天舒”的景色,就是化腐朽为神奇的典范。而三国时期的童谣如是说“宁饮建业水,不食武昌鱼;宁还建业死,不止武昌居。”硬是将“鄂”(武昌)拆解得一无是处(两个口字谓争吵不息,一只耳喻偏听则暗,亏大了)。伟人在湘江橘子洲头吟诵的“到中流击水,浪遏飞舟”做中国革命的中流砥柱的豪情壮志比西晋祖逖渡江“中流击楫,有如大江”的誓言豪迈多了。山上的爱晚亭匾也是毛泽东亲笔题写的。
从书院的后门拾级而上就是爱晚亭。哪怕天气有点炙热,但挡不住对唐代大诗人杜牧的仰慕。山上的枫树郁郁葱葱,树影婆娑,斑驳的阳光像金子般闪烁,亭子周围挤满拍照的游客。尽管此时没有“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗意,但旁边一群穿红T恤衫挥舞红扇子的大妈大婶热情洋溢地跳着广场舞,把整个半山腰渲染得红艳艳。爱管事的韩诚上前打听,原来她们准备参加市里的广场舞大赛。趁机也给林峰和云姐抓拍几张,留着日后八卦。
因为是双休日游客多,橘子洲头白天限制机动车行使。我们在五一广场就近登记住宿后,在云姐的带领下乘地铁上了长岛——橘子洲头。原以为只是一个小沙洲,没想到竟有十几里长,长岛上还举行过马拉松的赛事。经过一大片橘林,旅游巴士直接将我们载到洲头,橘子洲头像一艘永不沉没的巨型航空母舰乘长风破万里浪。一尊毛泽东青年时期的巨石雕像展现在面前。青年毛泽东英俊潇洒,器宇轩昂,略长的头发极富飘逸感,高山仰止的情感油然而生。伟人的目光庄重凝视湘江。看百舸争流,鹰击长空,鱼翔浅底,万山红遍。面对北去的湘江,毛泽东是否在思汨罗投江的屈原,怜忧君忧民的范仲淹,忆治学论道的曾国藩,想壮志未酬的黄兴?伟人毛泽东以粪土功名利禄的襟怀,以谁主沉浮的霸气,以怅寥廓的拳拳之心,驾驶着“航空母舰”扬帆起航劈波斩浪,带领中国共产党和中国人民赶走了日本帝国主义,让苦难深重的中国人民当家作主站了起来,让不可一世的美国鬼子乖乖地在板门店签下了停战协议。“洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗……芙蓉国里尽朝晖”。
夜幕降临,熙熙攘攘的人流,流光溢彩的万家灯火是否就是毛泽东描绘的“万类霜天竞自由”的“万山红遍”?行走在坡子步行街,特色小吃琳琅满目,馥郁芳香恰似浓浓的清秋。信步走在这陌生的大街,不时有人向我们问看湘江夜景的路,俨然若老长沙人。这还得感谢热心快肠的云姐指点迷津。
第二天,返程途中我们又登临了岳阳楼和洞庭湖的君山岛。行走在这片苍茫厚实的大地上,每个人心里都觉得非常充盈踏实。
作者简介:吴斌,湖北潜江人。湖北省作家协会会员。1980年开始文学创作,先后在《东风文艺》、《湖北法制报》、《湖北日报》、《长江丛刊》、《散文选刊》等报刊杂志发表文学作品数十篇。散文《乡下表弟》获“2017年度中国散文年会”二等奖。著有散文集《思海悟洲》。《散文选刊》签约作家。
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