冯子栋丨为有源头活水来
深夜，从遥远的海边吹来浩荡的风，猎猎闪呼。阳台的窗户没有关紧，风挤进罅隙吱吱作响。我起床，把风堵在窗外。看着沂河灯影碎曳，听着隐隐的风声，睡意全无。
蓦然间想起一件要紧的事还没有做……
老家祖林的一篇谱碑碑文亟待解读。
此谱碑矗立在长平山下的皇姑岭北坡桃园之中(注：传说曾有一位皇姑落难至此，故名皇姑岭)，碑高约一米半，坐南面北，遥对小金山，源于长平山的一条小河在谱碑西边不远处如玉带般蜿蜒环转，东流入梓河，然后入沂河流向大海。传说此处风水不错，碧水润玉，源远流长，寓意子孙远流幸福安康。或许是巧合吧，曾有族人志士解放后响应南下号召，远走江浙一带，其后人有的干到副省级。
大部分族人见过此碑，可大家忙于农事或客行他乡，无心细辨碑文所刻。它在族人的眼里已熟视无睹，亦似有似无。我小时候每每路过此地，身上总有一种冷飕飕的感觉，好像有看不见的眼睛在阴森森地盯着我，又好像随时会有看不见的手拉住我。于是，赶紧一溜小跑离开此地。
先父生前曾用十多年的时间续修族谱，跟我讲过有关先祖的一些故事。那时老人身体硬朗，还是家里的顶梁柱，啥事也不用我操心。我年少唯物，压根听不进那些古董旧事。去年底，先父患直肠癌不治而逝，他所了解的族史资料也随之隐遁于过往的景深之中。
冥冥中，我被命运推到了先父曾经走过的路口。前段时间，凝聚先父心血的新族谱发放下来，这是蒙阴宗族自1893年以来的首次续修，理清世系昭穆之序，感召敦宗睦族之情，是宗族百年之幸事。美中不足的是，大家发觉新族谱有一部分征名错误需要更正。为了告慰九泉之下的先父，也为了给老少爷们一个至诚宽慰，我主动承接勘误，开始有意关注宗族方面的一些史料。
清明节前，远在兰陵的启珍哥把先父的手誊碑文发给我。我这才知道先父已经留意过这个碑文，遗憾的是他老人家没有加注任何标点，只是依原文誊写。我担心先父誊写有误，好奇心驱使我渴望亲见谱碑并辨析其义。
清明节给先父扫墓，想起先父生前躬耕病榻、心系族谱的幕幕往事，禁不住泪眼盈盈，发愿要尽力把勘误之事做好。焚香祭拜完毕，路过谱碑驻足留眸，碑刻历世久远且经风霜剥蚀，字迹已隐然难辨。我用绵细如粉的齑土擦拭碑刻，酱红色的土粉一点点嵌入道道刻痕，碑文渐次燦若， 我如获至宝，异常欣喜，用手机小心翼翼地、仔细地把碑文录下来，以备日后赏析。
风吹万物催人思。今夜蓦然想起此事，睡意顿时全无。
爱人和孩子都已入睡，鼾声微起。我沏了一壶茶放在案边，拿起手机，伏案执笔，反复回放视频，再三斟酌辨析。夜过子时，终于通晓全文，加注标点。
碑文首句“尝思孝者，百行之源；谱者，祀事之本也”，简明扼要地写明我族人皆为思孝祖后裔。“思孝者”是谁?老家族人只知道有一位叫冯可成的先祖于万历18年(1590年)从青州迁居蒙阴，大家对“思孝者”却一无所知。思孝祖生前在哪干啥?其茔墓又在何方?思孝祖与可成祖之间世系相隔多远?可成祖身世如何?我猜想，先父当年一定是带着这些迷雾般的疑问去求贤问长遍访他乡的，虽沐风霜之苦却收效甚微，仅知“思孝祖迁居邳州”，具体详情仍不得而知。机缘巧合，先父在2009年通过网络认识了热衷宗族文化的兰陵启珍哥，由启珍哥引荐参加了2011年在枣庄举行的全国冯氏宗亲联谊会，意外获悉思孝祖茔墓就在江苏邳州授贤村。2012年，先父怀孝悌虔穆之心前往思孝祖茔墓祭祖。从探寻“思孝者”到异地祭祖，先父走了整整十二年，终于圆了寻根问祖之梦，也成了六百多年以来第一位祭拜思孝祖的蒙阴后裔。我猜想，在那焚香袅袅、虔诚恭穆的如仪大礼之中，先父所有的过往心酸都化作了那满怀的欣喜与宽慰。
近来翻阅先父遗留的考证笔记得知，思孝祖是元末明初万户侯才兴公之子，明洪武年间受任工部都水吏司主事，迁居邳州，掌管沂河、泗水、沭河水务，名播苏吴之地，后卒葬于江苏邳州授贤村。其茔冢高八米有余，成当地标志性景观，故授贤村又名大坟村。可成公是思孝祖三子岚公后裔，乃思孝祖九世孙。可成公的父亲就是明末清初著名画家冯起震，可成公的三弟冯可宾与其父冯启震合著《石蒲斋诗集》闻名于世，四弟冯可宗是南京锦衣卫都督。可成公出身可谓是名门望族之家。
通读碑文，就感觉谱碑很像是一位慈祥的老人，默默地站在那里注视着后世子孙，他出身名门却虚怀若谷，他向后人述说着身世由来——“我高祖之自青郡迁居蒙冶西上崖屯”，述说着宗族繁衍——“迄今九世，碑载之祖考犹可追”，述说着立谱碑是为了防止“时移地易，而使后世不知其远”，述说着祖林之由来——“鬻本林中松杨树株，买林南林北之地七亩有余，四时致祭起见，非为族间入财利计也”，他担心后人离心疏远，叮嘱子孙要“各祖其祖，按誌而或凭之支分南北，按谱以稽”。他跨越百年守望着“同源星宿”，在百年的守望中祝福远行的游子“重本笃新，图有终于厥始”。他像港湾里的航标，指引迷途返航的船只；又像古老村落里守更的老人，护佑着族人的安宁；更像长平山下汩汩不息的那股甘冽泉源，荫懿万家，润泽八方。甚至，他是一位先知，能预见我“读斯谱也，油然而孝敬生，秩然而礼让接”，的确，读完此文，我顿觉“祖宗之灵爽顾予”，且与先祖之灵“感而相通”。
十年浩劫，篆刻于1893年的12座谱碑全部被毁，只有这座篆刻于1865年的谱碑幸免于难。唯一的幸存者，幸哉!幸哉!
突然想起，先父之茔就在谱碑北侧。刚正一生、寻根问祖的先父就像孩子一样回家了，回到不沾染任何世俗名利的净土村落，见到这位“感而相通”的圣贤老人，老人慈爱地揽他入怀，他在这无边的宁静与祥和之中获得了往生的安宁。
置笔起身，拨开窗帘，外面的风不知从什么时候就已经停息了。橘黄色的路灯撑起一片柔柔的温暖，静默无声的沂河越过山野丛林，从我老家缓缓地流过来……
莫名的感动和释怀，我泪流满面……
附录：《冯氏思孝祖后裔可成公支系谱碑序》
尝思孝者，百行之源；谱者，祀事之本。为子孙者，所宜引之于勿替也。乃至分支众则昭穆不可不序，衍繁广则尊卑愈不可不明。况徙居者既多而失名者不少，数世以远或至靡所考镜焉。谱之作于蕃衍之日者诚急，而作于迁徙初者尤不容缓也。
我高祖之自青郡迁居蒙冶西上崖屯也。相传自前明始，迨我曾祖生我祖兄弟五人，迄今九世，碑载之祖考犹可追，余前祖之名讳寔不能述，犹可虑者。我曾祖自此迁葬于大寨山之阳。虽著旧谱，惟恐时移地易，将使后世不知其远，由于远而踈，由于亲也因。鬻本林中松杨树株，买林南林北之地七亩有余，四时致祭起见，非为族间分财利计也。今而后，子孙各祖其祖，按誌而或凭之支分南北，而按谱以稽，燦若列眉，譬诸黄河之水，千里九曲，过积石，穿龙门，以达于海，其始固同源星宿也。
读斯谱也，油然而孝敬生，秩然而礼让接，重本笃新，图有终于厥始，则祖宗之灵爽顾予。尝而一脉之精诚，感而相通，俱称盛世矣。以是敬孝之为义甚大，而谱之所係非浅也。
愿共勉旃，以昌百世，是为序。
始祖讳可成妣张氏自青州府南关迁于本邑卜葬于兹
二世祖讳顺字太和 妣王、公氏乾隆年间迁葬西林
五世裔孙运乾顿撰
大清同治四年岁次乙丑榴月上澣 榖旦
谱碑对联：
上联/祖宗位次合天地经纬同久远
下联/子姓班联与山河带砺共绵长
作 者 简 介
冯子栋，山东蒙阴人，现在临沂市一家银行工作，无文学参赛经历。此为我处子拙作，虚心向大家学习。
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