【第二届行参菩提散文奖参赛作品】巢湖中庙寺半日/汪向军
朋友环巢湖一周回来，在空间、朋友圈里晒了大量中庙寺的照片，于是心里记下了在巢湖北岸还有一座叫中庙的寺院。中秋假期最后一天因为有事驾车经过中庙，才知道中庙原来是个古老的湖边小镇，被誉为“皖中明珠”，那个叫中庙的寺院就坐落在镇上，于是我迫不及待的呈欣喜状按指示向那座陌生的寺院飞奔。往中庙的道路很宽，也特别的干净，叶穿着杏黄的袍子，合十迎接我的到来。首先映入眼帘的是一座简朴明快的仿古牌坊，牌坊横梁上有原中国佛教协会会长赵朴老题写的“湖天第一胜境”六个结构严整的大字，穿过牌坊就抵达中庙古镇，沿街店铺让我有些恍惚，如同走进灰砖小瓦的青褐徽州。
把车停好，眼前就是横无际涯的八百里巢湖，烟波浩渺，气韵非凡，湖水拍打着岸堤，犹如奏响天籁般的海潮音，迎接着风尘仆仆的朝圣者。想下到湖边掬一捧清清的湖水，洗去俗世的尘埃，让澈明的容颜去面对中庙寺的诸佛菩萨。初中毕业，父亲带我去芜湖，路过巢湖市，就曾经指着这一大片湖域对我说，儿子，那是巢湖，大吧。所以巢湖我算是照过面的。湖的上方像是用抹布抹过似的，套用一句时髦的词汇，那就是少有的合肥蓝。几朵闲散的白云就着湖水理理花容，又走向远方，三三两两的渔家船只突突的在湖面上忙碌着。湖中心有一抹黛青色的山影，山上那高大的塔也只能瞅见个轮廓。在我的左手边，远远看见一座三面都临水的建筑，坐北朝南，横峙巢湖岸边，红色庙墙，楼台巍峨，颇有气势，不用猜，那大概就是中庙寺。
继续向前，是一条不长的商业街道，弥漫着烧烤、烟熏、鱼虾、啤酒的气息，吆喝声此起彼伏，时值假期，游人如织。不大会功夫，在一块上书“巢湖国家重点风景名胜区”的巨石背后，就看到那座临水的建筑，如果不是门楣上悬挂的中庙寺三个大字，很难把这座建筑与一座寺庙联系起来，典型的道教风格，中庙寺牌匾旁边还有两块匾额：“佛佑江淮”、“皖中蓬莱”。透过左边中庙的碑载得知中庙寺又名太姥庙、忠庙，坐落于有“湖天第一胜境”美誉的安徽省巢湖北岸凤凰台，距巢湖市区48公里，因其居巢州和庐州中间，故曰“中庙”，始建于东吴赤乌二年（239）年。右边还有一块保护碑，无疑这种保护都是必要的。
穿过圆形的庙门，我走进寺内，在我的正前方是一尊露天海岛观音，蓝天湖水衬托着菩萨尤其端庄安详，右手边的墙体上书写着“南无观世音菩萨”，墙下有三尊石刻沙弥特别有意思：第一个用手蒙着眼睛，第二个用手捂着耳朵，第三个用手捂住嘴巴，这造型缘自佛家典故，代表的是，不看，不听，不说。靠右手转个弯就看见一座有些年头的牌坊式楼阁，飞檐翘角、灰砖白墙，似丹凤之冠，在秋阳的照射下灿灿生辉，有些历史的况味。庙门上的“巢湖中庙”长方形书刻，字体端正静穆。庙前有对头杆，头杆是道观中道士作法时悬挂咒符用的，一般佛寺前面是不大可能有如此高大对称的头杆，所以很可能中庙远古时是道观，而非寺庙。杆子边上蹲守着一对造型独特的石狮子，满身沧桑。两边墙上写着佛文化经典警语：苦海无边，回头是岸。庙门正对着湖中的姥山岛大门，十步开外就是巢湖，风里有股咸咸的腥味，但到佛前，那味道似乎又暗淡了许多。
庙寺现有庙宇前中后三殿，计70余间。一进为天王殿，供奉弥勒佛和四大天王；二进为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛及十八罗汉；两边是观音殿与地藏殿；三进为后殿暨藏经阁（古凤凰楼），共三层，一层供奉千手观音，二层供奉西方三圣和大藏经，三层供奉中庙娘娘。中、后两殿间的四合院内，凿有一古井，叫天湖井，又称天下第一井，该井直通巢湖，与庙基下有天然三洞之称的“凤仙洞”、“鳌背洞”的中间洞贯通，成一天然风洞，每当潮水涌动，其声荡漾，犹如钟鸣，又似万僧祈福。中庙寺现为净土道场，原地级巢湖市重点寺庙，界全法师担任住持。界全法师1987年在合肥明教寺出家，受戒于安徽九华山，得本焕大和尚戒，1993年就读于中国佛学院灵岩山分院，1996年任明教寺知客、监院等职，现任安徽省合肥市政协委员、合肥市佛教协会理事、巢湖市佛教协会第一副会长并主持工作。与师父相识，是通过安徽省佛教协会副会长智文大和尚介绍。过去曾流行一种说法：“南有九华，北有中庙”，所以，十方信众，纷至沓来。
就在我准备离开中庙寺的时候，界全法师执意留我在寺内吃了顿素斋，中午，我胃口好极了。置身在三面为水的寺内，听八百里巢湖渔舟唱响，不由自主的我陷入了古老的传说当中。在这湖边，无论是做渔民还是佛子，都是幸福的，诚然，因为有水相伴，合肥是座有福的城市。
作 者 简 介
汪向军，安徽省作协会员，桐城人，供职于龙眠街道办事处，爱好文学，在《安徽文学》、《江淮晨报》、《安庆日报》、《合肥晚报》、《淮南日报》、《常州晚报》等发表散文近300余篇。
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第二届“行参菩提散文奖”