【“思恩·清明”散文有奖征文】又要到清明临近时/刘玉娟
又要到清明临近时，街市摊床出售的祭奠用品多了起来，那些在春风中悠悠荡荡、颜色鲜艳的长花串，十分扎眼，一袋袋的金元宝、仿真冥币、黄表纸等祭奠用品，摆放的十分铺张，似乎在提醒着人们去怀念故人，空气里似乎流淌着悲哀感伤。这时节，清明前后晚上天黑时，城市街道的十字路口，总会有焚化纸钱的人。祭奠亲人一处处的火光闪耀，纸灰飘飞，还有对亲人说着话，仿佛阴阳两界有了通联的意味。可焚化飘飞的纸钱，故去的亲人能收到吗？这自然永远是人们的未知。我与清明节的情结格外深刻，那是因为在我的童年，母亲就病故了。自9岁上起，每年的清明节前，父亲就会带着我们姐弟3个去上坟，几十年来都这样，直到父亲4、50岁时，我们再不让他去山坡的坟地，而是我们姐弟3人前往母亲的坟前。再后来，由于城区美化改造，变墓地为树林、果园而迁坟、平坟，我们将母亲的遗骨深葬，再也没有了她的坟头。此后再到这个时节，我们也只能改成在十字路口焚化纸钱祭奠母亲。是清明节祭奠母亲长达半个世纪，尤其后些年在十字路口焚化纸钱的祭奠，已经让我成习惯，仿若为一种忆念想母亲的形式，抑或已麻木于这形式了。
自从2011年我们的慈父亲仙逝之后，我已经麻木了悲伤的清明情结顿变，清明节的哀伤更甚于那半个世纪悲痛。今年是我86岁高龄老父亲离去的第7个清明节，我们已6次前往墓地，到父母亲合葬的墓穴前去祭奠。
祭奠故人是我们民族传统中，亲情传承非常重要的一个部分，其形式大同小异，但就清明节祭奠故去亲人焚化冥品的传统，在现代青年人的意识中淡化了许多。是社会的进步，文化素质的提高，尤其科学的认知，已把焚化冥品看作是一种浪费金钱、污染环境的陋习，是封建迷信的愚昧。许多青年人，不愿再这样做，可人们又要怎样的化解对亲人的怀念、以什么样的形式来祭奠故人呢？
现如今，我们民族传统的丧葬习俗，也兼容了西化的意识观念，就当下各地盛行的公墓建设，就是西化了的方式。但这种西化与国情已经矛盾凸显。公墓的建立，占据了大面积城郊，及至远郊的肥沃山林，出现了死者与活人争占土地资源的问题。为缓解这实际的矛盾问题，国家倡导海葬、树葬。但在许多大中城市，选择海葬、树葬者寥寥。这自然是人们观念意识的根深蒂固，习惯于能见到故人居所的真实。人们不惜以重金购买风水好的墓地墓穴埋葬亲人骨灰，而形成的每到清明节，去墓地祭奠故人的趋之若鹜。笔者亲历了清明节前后，墓地例行服务的大客车增多，和私家车之众。清明节前后，墓地云集大小车辆的场面，是几近塞车的拥堵，而如此的状况，让我只有“无奈”二字的心情。
在这世界上，存在的无奈有许多，万千无奈归根到底还是以人为本源的。是有了人类的存在而生成的无穷无尽的无奈。哲学史对人生意义的探讨，从莎士比亚、叔本华到马克思、萨特，是含有对人生意义怀疑的。这也令许多文化层次高者，对人生意义的有着困惑。自己虽认知粗浅，但却想到了人生来去一遭的无聊。虽然几十年的生活仿佛有许许多多的内容，可是说到底又究竟含有什么实质意义的东西呢？人生不过是经历一次生死，而繁衍接续一代代的演绎生活。人生年少的轻浅，中年的奔波，老年的不舍，似乎成为众生相。人生仿若奔忙赶路的去向终点。一生所含的许许多多，到头来终是感叹的空无虚缈，有质量的人生，会塑造精神的存在，可有质量的人生，又究竟是什么？怎样去定位人生质量？是信仰吗？
国人传统的佛家理念，其核心就是让修行人首先修得“放下”。然而，无论是什么人，面对活生生的现实，多是很难有真正的放下。其实人生说到底实在是最终的放下。人生行程的晚秋岁月，就生活面对的现实，所谓放下与否，实则在于一个情字上，平民百姓最切要的是亲情，上连父母与下至子女。有父母的人，尽管是受累于侍候年迈尊长，承载万千的辛苦劳碌，可上有父老尊长的人，还是心有所依的。在我的意识里，有父母在前，自己就是在其后面的远离人生终点的。因此想到所有侍奉年迈的双亲的人，是远离人生终点的，当然这一定是意识层面的感觉。人，一旦年迈的生身父母离去，自身就是站到了离世的排头，似乎与终极相距不远了。这样的感觉，是在我的老父亲谢世时顿然的感觉。
回想2011秋，父亲离去的当时，那种痛不欲生的悲苦，甚至愿与同父亲离开这世界的心情。每到清明时节，便冲击我心灵……6年的时日过去了，又到清明的时节，我自依然。悲伤让心情也有了麻木淡然，淡然着身边的一切，包括我前方的死亡。
想到民国著名诗人徐志摩的诗句“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，不带走一丝云彩”。想我的人生只能为来是轻轻，去也淡淡的，与这人世无需牵连任何、留有任何，也该算作是一种放下的意识吧。我曾经与孩子说过，真到了我化作骨灰的那一天，就把骨灰撒在大海里，化作一种你们流传永远的怀念意识，千古不朽。尽管我凡俗渺小的人生，却是彻底于“不占有”、“不带走”的心愿，也自然为环保意义上的选择，完全清醒的放下。
我认同现代科学与人类生活的密切相关，理解当代年轻人的思想意识，更关注环保现实的许多方面，即使多有关于灵魂方面的想法与观点，也思索写下了许多这相关的文字，但我要在自己离开这个世界、离开这一维时空的时候，达到诗人徐志摩诗中的意境，是真正的可能。漫笔如上思绪，只想说“清明时节倍思亲，怀念已故先行人”。
清明，实在是一个“不轻”的时节，只要我的身体力行，可以赶往墓地，就一定要到父母的墓前，抚摸墓碑，亲近我的父母双亲，因为十字路口焚化纸钱，不足以解我怀念悲苦，亦无论如何也不知那飘飞的纸钱究竟去向何方。
2018．3．16
作 者 简 介
刘玉娟，笔名柳笛，1951年生人，辽宁散文学会会员、抚顺市作协会员。90年代初始于文学创作。早年有诗歌，散文作品见于省、市报、刊；有诗歌、散文、随笔作品刊发于《中国诗歌、中华老年文学、辽海散文、抚顺作家、抚顺文艺、和宁夏红枸杞》等文学期刊；有多篇散文作品被收入《抚顺散文选、抚顺散文家、辽海散文大系抚顺卷》等书中。散文参赛作品获“抚顺日报”创刊50周年、“攀登被”、“生态杯”、“电信杯”及“读书节”等奖项。2011年，长诗《浑河岁月歌》入选电台“红诗抚顺访谈录”节目。著有散文集《心有千千结》、《柳笛品书》。
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