【宋】 辛弃疾《满江红·中秋寄远》赏析
[宋] 辛弃疾《满江红·中秋寄远》赏析
天宫一号编写
（2020年11月17日星期二）
【原文】
满江红·中秋寄远
[宋] 辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横管，一声吹裂。
谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤令有愁无？应华发。
云液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
但愿长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
【译文】1
快上西楼赏月,担心中秋月有厚云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散厚云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又圆又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨? 应该有很多白发。
国忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人，为之助兴添欢,叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离,我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
【译文】2
快快登上西楼吧，恐怕老天会放出浮云来遮蔽明月。要叫来美人，让她手按横笛，把优美的曲子吹奏得清脆激越。这是谁做就冰壶般清凉的世界？我最喜爱这玉斧修磨过月亮的时节。试问月里嫦娥，你孤单一人好受吗？想必你早就愁得头发花白。
筵席上美酒不断地斟满，玉杯端起来觉得滑腻，美人挥动长袖翩翩起舞，歌声中却掺杂着悲咽。可叹十次之中常有八九次，月儿被盼回了，却很快亏缺！但愿它像今夜一样永远团圆，我想人情也未必常常是离别。要把从前的离恨都化成欢乐，等到你回来相聚再互相倾诉。
【注释】
（1）满江红：满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多。
（2）寄远：寄情思与远人。此闲居带湖之作。就词意看，这个远人可能是作者眷恋过的歌舞女子。
（3）“但唤取”两句：请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。此暗用晏殊中秋赏月事。据叶梦得《石林诗话》载：晏殊留守南郡时，适遇中秋阴晦，不欢而寝。部属王君玉呈诗曰：“只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。”晏殊枕上得此诗篇，大喜即起。召客会饮，大奏乐。至夜分，月果出，于是欢饮达旦。但，只，这里为只愿、只求义。
（4）玉纤：洁白纤细，即纤纤玉手，指美人的手。
（5）横管：笛子。
（6）吹裂:技艺高强的笛手会把笛子吹裂。
（7）冰壶：盛冰的玉壶。冰壶比喻洁白清冷。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。冰壶凉世界：形容月光皎洁，月夜显得洁净凉爽。
（8）玉斧修时节：刚经玉斧修磨过的月亮，又圆又亮。据唐人《酉阳杂俎》载：传说月亮由七种宝石合成，表面凸凹不平，常有八万二千名匠人执玉斧修磨。
（9）“问嫦娥”两句：想来月中嫦娥，孤冷凄寂，也应愁生白发。此暗用李商隐《嫦娥》诗意：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥：神话传说中的月中仙子。
（10）孤令：即孤零。孤零零地，孤孤单单地。
（11）有愁无：有没有愁？
（12）“云液”四句：回忆当年歌舞欢聚的情景。云液满：斟满美酒。云液：天上的仙酒。用作酒的美称。琼杯：玉杯。用作酒杯的美称。
（13）清歌咽：形容歌声凑清。咽，声塞。指歌声凄清悲咽。
（14）“叹十常”两句：叹明月十有八九悖人心意，欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”（《水调歌头》之意。宋黄庭坚《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》：“人生不如意，十事恒八九。”修磨：指把月修圆磨亮。
（15）“但愿”两句：愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌头》词意：“但愿人长久，千里共婵娟。”看承别：别样看待。
（16）“把从前”两句：我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
（17）华发：头发花白，指衰老。
（18）长袖起：语本《韩非子》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”这里指赏月宴席上妓女翩翩起舞。
（19）看承别：别样看待，看法不同。
【赏析】1
此词是一首中秋望月怀远之作。作者怀念的远方情人，可能是与词人有着感情纠葛，并令词人爱慕不已的歌舞女子。年到中秋，皓月当空,花好月圆，人人渴望：阖家欢乐，亲人团聚。然而，作者倾心爱慕的情人不在身边。此时怎能勾起他无限秋思。面对中秋明月,那怀远之情便愈发浓烈。于是词人借月写意,传递了词人对歌舞女子的怨尤与不忍相舍的复杂感情。
作者并不注重对月夜美景的具体描写，而只借月亮的圆缺和宴会的气氛来表现自己对远方亲人的怀念之情。它的内容深受苏轼《水调歌头·明月几时有》的影响和启发，但基本表现风格各别。苏词充满浪漫主义气息与奇特悠远的想象，此词则现实主义特征较为明显，快言快语，直写眼前事，心中情。苏词重哲理而抒手足之情，辛词重情致而发男女相思。全词触景生情，借景抒情，有情景交融之妙。
上片待月唤月，正面赋月。歇拍问月，语意双关；由月而人，由物而情，为承转过渡之笔。下片起忆往昔情事，以下责月，祈月，叹缺盼圆，均承东坡中秋词意。结拍想象归时共诉衷肠，化恨为欢，于开朗洒脱处，益见其缠绵深细情怀。
词的上片就中秋月这一面来写,主要展现词人的飞扬意兴,起韵即激情喷涌,以一“快”字为催促，表达要上西楼赏月的酣畅兴致。而一“怕”字,又泄露出词人担心中秋月不够明朗的心思。在情感节奏上,此韵一扬一抑,起伏有致。接韵借用前人故事,写词人由西楼待月而请美人吹笛唤月,这就为中秋月的出场蓄足了势。三韵正面赋写中秋月的无垠光华,写得气势酣畅。在这里,词人采用了一个精彩的比喻——把月色笼罩下的世界比喻为冰壶中的世界,则月色的皎洁无垠、透明清凉之状可感。又采用了一个玉斧修月的神话,把月亮的圆美无瑕之状也形容了出来。这里的“谁做”、“最怜”二词,不仅显出了词人对此中秋月的无比赏爱之情,而且形成了相当空灵的意境。上片末的由无边的月色回转到月亮本体,追问月宫里独处的嫦娥有没有愁恨,这也是古代赏月者在神话时代容易产生的绮情。但是通过“应华发“的自答就可以发现。词人在这里问讯嫦娥的目的,并不止于发一发严格古典男子的绮情幽思,而有借之诉愁的用意。这就使上片的词情至此气脉暗转,为下文抒发别恨调好了调子。
下片开始,词人先用状写满天月色的“云液满”一句承上启下,然后展现自己在月下酣饮欢乐的情状。长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人，为之助兴添欢,这是最令词人愉快的场面,但是词人的心意均不在此,词人由此中秋明月夜，由此歌舞助兴，想到的是令自己牵情的远人,于是不由自主地发出了深沉的叹息。词人叹息人生不如意事十常八九,就像天上的明月总是圆时少、缺时多一样。这一叹息,是承接着苏轼《水调歌头·明月几时有》而来,其中不能不含有苏拭词中对于“月圆人不圆“的恨意,但词人此句意思显然又有所变化,词人主要是借月亮的不得长圆,叹息人事不得圆满特别是情人之间不得逐愿长聚的遗憾。“但愿”一韵,更明显地折向题目,表明尽管词人理解人事的不如意不可改变,但还是衷心地希望能够与所爱者长相聚,就像词人希望此夜月色好景能够长久护持一样。由此“不讲理”的态度,读者可以洞见词人内心的痴情,而“人情“一句,像是对于人间常情的遗憾却实际上是指向词人所痴情的那个人。意谓一旦离别,别人在心里未必与自己一样珍惜护持这段感情。这样的口吻,使得词人的内心幽怨苦可触及。结韵出人意想,又化幽怨的情感为期待相逢的急切之情。词人说假如能够回到她的身边,词人会将离别时所生的幽恨,转换成劝乐的感受向她尽情诉说。在这样的结韵里,词人的入骨痴情和体贴怜爱的幽绪,被传递得婉转动人。
【创作背景】
此词写作年代已难确考。作者的门人范开于宋孝宗淳熙十五年（1188）元月编定的《稼轩词甲集》收有此词，据此可以肯定它作于这一年之前，一般注家皆将其列入居带湖时期之作。题中的远人，如以男子口气写，可指妻子，也可指情人。此词有解为词人写给远方妻子的，但词人居带湖时当无与妻子远别之事，故此说似不妥。诗家词人写诗作词，未必皆实写自己，亦可设身处地，代人抒情，亦可借写男女之本而别有寄托。或认为此词作于宋孝宗乾道中期（1169年前后），辛弃疾任建康（今江苏南京）通判时。
【作者简介】
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头·盟鸥》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·暮春》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，享年68岁。
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