《黄帝外经》心解 第五课 第一节
《黄帝外经》心解
王振山编著
第五课
颠倒术是心法
禅偈文智 意蕴深远
用心谛听 当下悟入
第一节 心外无法
修颠倒之术是在修心。也就是说，颠倒术不离世间法，人在世间诸法中能修颠倒术。世间法不影响颠倒术的修炼，颠倒术也不会影响世间法。虽然实相无相一体，但是见闻觉知是见闻觉知，不是眼耳鼻舌身意六根、六识、六尘。见闻觉知作世间法，把六根、六识、六尘隐藏起来，即是颠倒术。心外求颠倒术，没有颠倒术；心外求长生，没有长生。故心外求法皆是邪法外道。故言“君子终日乾乾”，所谓“天行健，君子自强不息”。有人谓之降心魔。自心魔，就是住相，相就是魔。心住外相，就叫着魔。 但不可有降魔想法。有降魔想法，就是世间思虑，为妄想，这也是魔的思想。要有正确的颠倒思想为思想，才能逆之而顺也。颠倒术秘诲全部内容，只这一句话“逆之而顺”。心内无顺逆，心内无万法，心内无烦恼，心内无牵挂，心内无修行，心内无国土山河，心内无仙佛，心内也无魔。如果见顺逆，顺逆魔起。如果见万法，世间法魔起。如果见烦恼， 烦恼魔起。如果有牵挂，牵挂魔起。如果见修行，修行魔起。如果见国土山河，触处即为魔乡。如果以为有仙佛，仙佛亦成魔。故言要降心魔。
树立正确思想，一切外魔皆被降服。什么思想是正确思想呢？就是“逆而顺之”的思想。颠倒术的核心，心内是法，心外非法。不住相而住全相，心体为体，为一，为不二，人常说不二法门。一切是一体，一切是一，一是一切，心体大无边际。心用不用，为颠倒术。心用而用，就是心外。心外即魔。
所谓探原，是在心中探心中阴阳之原。心体一体同观， 为探阴阳之原。实无法相，所以不应有法相。心体就是法， 所以不要取非法相。心知自心，可修自心，修炼自心，故言颠倒术是心法。心外无法，是其正法。正法言探阴阳之原， 探顺逆之原。本有顺逆，逆之顺也，顺之逆也。自然有五行生克制化，调整天时地利和人身生命。
故知心外无法。心体即阴阳之原，即顺逆之原。
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