散文《西岳华山今又来》下 　刘学高

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　   登上北峰已历经了“华山五大险”中的三险：千尺幢、百丈峡、老君犁沟。北峰向上攀援，第一要过的就是“华山第四险”——擦耳崖。擦耳崖是北峰口至上天梯下的一段险道，这里一边是向外凸出的悬崖绝壁，一边是深不见底的万丈深渊，仅有一尺来宽的崖壁悬道，古人登攀时更窄，只能容得下一只脚，上行攀爬时，必须肚腹紧贴着崖壁，双手紧扣着石窝，但由于“受手者不没指，受足者尽踵”，只能像粘在崖壁上的鼠类一般，甚至脸皮都沾上了青苔，故名：“擦耳崖”，如今，擦耳崖的道路已修整，但到了最逼仄的地方，仍然可以感到当年的擦耳之险。擦耳崖、天梯之后，便是“华山第五险”——苍龙岭了。苍龙岭在救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外表和其似悬龙般的地势而得名。其如履薄刃，绝壑千尺的地势，留下了韩愈大哭、投书救助的故事。

　　相传，韩愈登华山揽胜，游罢三峰，下至苍龙岭时见苍龙岭道险如履薄刃，两侧绝壑千尺，不由得两腿发软，寸步难行，坐在岭上大哭，并给家里写信诀别并投书求救。故此便有了“韩退之投书处”的胜迹。其实，韩愈是因为苍龙岭奇险壮美，令人惊叹，以他的才华，一时也不能用笔墨表达出来，故而大哭一声来抒发自愧才疏的心情。

　　据说，唐代的韩愈是有文字记载，根据目前可以考证的登上华山的第一人。“韩愈投书处”大概的意思是说，当年韩愈登临华山，走到此出发现没有下山的路，只好写下求助信一封扔下山去等待救援。

　　隋唐以前，苍龙岭既无石阶又无栏，韩愈敬畏苍龙岭也是无可厚非的。据《水经注》记述，登山者到了这个地方，要在岭口的庙中向神祷告，求神赐云，使两侧云与岭平，以便人望不见两边的深渊。尽管如此，人还是不敢直立行走，而是骑在岭上，一寸一寸地往前挪动，因此，苍龙岭又被人称之为：“搦岭”。

　　金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，上次登临时所见的毁废仅存残迹的关楼，1985年，当地人民政府重筑关门，形制规模皆仿于原建筑。

　　远远望去，东、西、南三峰呈鼎形相依，为华山主峰。

　　中峰、北峰相辅，周围各小峰环卫而立，恰似一朵莲花。《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。

　　金锁关又名通天门，是通往华岳三峰的咽喉要道。民谣有“过了金锁关，另是一重天”的说道。而道家则认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。

　　金锁关内，是三峰围绕的小山谷。海拔2037.8米的中峰居东、西、南三峰中央，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，因心中舍不下女儿，故建祠纪念。今峰头以上的道舍“玉女祠”，就是传说中春秋时秦穆公之女弄玉的修身之地，因此，中峰又称“玉女峰”。玉女峰意外的“清净”，峰上林木葱茏，环境清幽。只有三两护山值守人员。

　　宋代汪神童汪洙的《神童诗》中有：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”的人生四大美事。

　　相传，“洞房”一词源于华山西峰，春秋时期在华山修行的隐士萧史和秦穆公（秦穆公是春秋时期秦国的第九位国君{公元前659年—公元前621年}）的女儿弄玉就是在华山西峰凿洞成婚的，“洞房”一词由此诞生。

　　我一直认为“洞房”一词源于天水龙马洞。甘肃省天水市麦积山的龙马山半山腰的龙马洞，是人类新石器时代的遗迹，人类历史上迄今发现最早最大的石凿洞之一。伏羲与女娲在次成婚，繁衍人类，龙马洞从此就有了“天下第一洞房”的美称。它比华山的“天下第一洞房”要早了几千年。

　　在山西省临汾市吕梁山脉的姑射山中也有“天下第一洞房”。相传，4300年前，帝尧定都平阳时，于姑射山体察民情，寻访贤人，巧遇为民间传递火种的鹿仙女，一见钟情，相互爱慕，于仙洞沟的洞中成婚。夕夜，星光灿烂，鸟鸣枝头，鲜花绽放的两座烛峰，顿放光芒，祝贺世间最美好的姻缘。自此，开洞房花烛之先。“洞房花烛夜”的典故由此起源。庄子的《逍遥游》、《平阳府志》、《临汾县志》均有记载。

　　徐霞客《游太华山日记》中记载的：“峰上石耸起，有片石覆其上，如荷花。”说的就是海拔2082.6米的华山西峰。

　　西峰峰巅的巨石状若莲花瓣，浑然天成。古人常把华山称作莲花山，均由此石而来。

　　登峰远眺，群山起伏、云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，西北绝壁千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔，置身其中，若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。小苍龙岭，石色苍黛，形态好似一条曲缩的巨龙，攀附在西峰南崖与南峰之间，故称为屈岭。峰上有杨虎城将军所建的杨公塔，峰下有镇岳宫，宫中的玉井就是与山下玉泉院的玉泉相通的井。在玉井旁小阶端坐，俯瞰玉井，与朝山憩息的香客聊了一会儿，便投宿于上次入住的小店里，接过热气氤氲的山茶，一饮而尽。披上店家大哥给我的那件军用黄大棉衣，匆匆赶去看夕阳。

　　夕阳西下，晚霞洒向群山，不知缘由地想起了上次登山的札记，脑海里却跳出了北宋晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”

　　宋代的名相——双天官寇准登上“落雁峰”时，留下了“只有天在上，更无与山齐，举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句。海拔2154.9米的南峰，是华山最高峰，也是“五岳”最高峰，传说是因为回归的大雁常在这里落下歇息，而得“落雁峰”之名。古人尊称它是：“华山元首”。

　　山间松林迤逦，杂以桧柏，浓荫匝地。立于南峰极顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。李白的《夜宿山寺》脱口而出：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”环眺四周，群山起伏，苍苍茫茫，黄河如带，渭水如丝，渭河平原，“金城千里”。

　　下南峰，出南天门，再去号称“华山第一险”的“长空栈道”看看。

　　长空栈道、剑阁栈道、大宁河栈道都极为险峻，这三大栈道堪称古代的“天路”。

　　长空栈道并非通往东峰的必经之路，是在万丈绝壁上几经上下，曲径通幽，终点是绝壁上的一个神秘洞穴——贺老洞。站在洞口仰视，直立的二十几米高的石壁上面有一帽檐似的巨石，石头下面刻有“全真岩”三字。明朝李攀龙《太华山记》中有：“出南门向西就是栈道，栈虽有铜柱铁索栏护，然阔不过盈尺。行二十余方丈为尽头。”吴同春的《太华双游记》把行人走栈道时的体态描绘得更加形象：“垂双锁下坠，行则面壁，臂缘索，足横移，踵常落板外。”

　　由于栈道险峻，因此，当地人有“小心小心，九厘三分。要寻尸首，洛南商州”的说法。

　　元朝时期，道家兴盛，很多道家弟子为修行时能专心致志，而选择清幽、艰险、人迹难达之地。华山险绝，风景秀丽，人迹罕至，是修行的绝佳之地。于是，贺志真带领弟子开山凿洞40余载，在万仞绝壁上嵌入石钉，搭上木柱而筑成长空栈道。长空栈道在落雁峰的悬崖下，是去朝元洞（贺老洞）的必经之路。没有一定的胆量和毅力是不敢一试身手的。

　　下到棋亭，必经“鹞子翻身”，这儿清静之极，一般游人不敢涉足，不过看上去，脚窝好像又重新凿过，大了许多。

　　“鹞子翻身”咋看时，远远比不上“长空栈道”险峻，但你真的下去了，才发现这鹞子翻身的难度更大！

　　鹞子翻身犹似攀岩，但比攀岩难度更大的是，首先它是倾斜的，而且是往里倾。其次是松动的铁链，左右摇摆，人的手不易抓牢粗大的铁环。再就是从上往下攀缘，手眼脚的配合不如上攀时容易，正所谓：上山容易下山难。

　　海拔2096.2米的东峰，峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的看日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之称为朝阳峰。

　　从山庄早早地来到东峰，再次站在朝阳台上，寻一处佳地，看日出。眼前连绵不绝的群山在黎明的撩拨和鸟儿的鸣唤下，早已醒来，灰蒙蒙的天际，缕缕淡淡的流云，落在山脚下的渭河平原上，轻轻地、没有踪迹，静静地、没有声音。

　　过了一会，与天相吻处，出现了一绺白色光泽，对面的天尽头泛出白光。

　　晨风起处，淡淡的白光渐渐明亮起来，渐渐地扩大的开来，只见一座座直戳戳的山峰，巍然屹立在天底下；无数象形山石、奇石，宛如千军万马，在夜色朦胧中，呈现出各种奇丽的英姿。

　　天色慢慢明亮起来，红日即将喷薄而出。天色在瞬息间变化着，由灰到灰白，一刹那，又透出红色，恍惚间，变成紫色、橘红、金红、玫瑰红。红光把淡淡的鱼肚白驱走，红光使闪闪的星群隐退。在这红、黄、蓝、橙、白、灰、绿、紫的光带上，在远山的天尽头，一道椭圆形霓虹闪出，霓虹中瞬间呈现出一团血红。血红渐渐加浓，突然在霓虹里努力滚动了几下，揉成一团红球，猝然间，冲破云霄，跳出了霓虹，那红彤彤地太阳出来了，大山，披上了粼粼的霞光，群峰，沐浴着阳光。

　　霎时，红日冉冉，彩霞斑斑，金波粼粼，白云翩翩，天地间，青山绿水浸染在红日的光辉中。

　　

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作  者  简  介：刘学高，笔名长风；号流浪行者。毕业于山东齐鲁石化党校经济管理大专，山东省散文学会会员，《边塞诗刊》驻站诗人、《胶东文艺》编委、《首都文学》编委。

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