汉代金文中的篆隶书法，一饱眼福！
【他山之玉】萌萌的人像砖——冰石（刘海清）秦汉砖瓦博物馆藏品拓片之一
学习汉金文的理由
汉代铜器等金属器物上的文字，称为汉金文。汉金文的资料十分丰富，主要是钟、鼎、壶、权、炉、洗、镜等器物上的铭文，有的工整规范、明快细劲，有的凝练简约、风格自由。汉金文的文字经常篆隶互掺，装饰性极强。铭文内容除了一般的宫庙名、容量、工名等，还有纪年、吉语等诸多内容。
一是汉金文上承秦诏版，文字介于摹印篆与隶书，不晦涩古奥，通俗易懂；二是汉金文重视结构、不过分强调笔法，易于上手；三是汉金文结体灵活、活泼多变，趣味多，具有很大的创造空间；四是学习汉金文有助于我们加强对篆、隶的理解，可以相互补充；五是汉金文具有明显的实用性，可书写可入印，对篆刻爱好者帮助很大。
｜汉代金文中的篆隶书法｜
始皇东巡诸刻石创造了秦代小篆的典范。但秦代的灭亡，并没有终止这种典雅小篆的发展，汉代金文中的小篆继承了秦篆的传统。例如:西汉《南越文帝九年句》(前129),西汉中期的《中山内府铜镬》、西汉元延元年(前12)《汉长安捐》、西汉元延7年(前11)《汉长安尺》、王莽始建国元年(9)的《新嘉》和《新莽秤》、始建国二年(10)的《新莽九斤权》等，都铭刻有精彩的小篆。其中《中山内府铜镬》铭文，婉丽精美，与安徽阜阳双古堆汉墓出土的西汉《太乙九宫占盘》(前165)漆器针刻铭文，堪称西汉罕见的小篆精品双璧。
受到隶变大潮的冲击，汉代金文中更多的篆书则易圆为方，删繁就简、省改部首，亦篆亦隶。如始建国元年(9)的《新嘉量》，篆法全从小篆，而体势变圆为方，上紧下松，垂画纵展，线质瘦挺，刚中寓柔，是典型的汉篆而貌，体现了王莽时代崇尚复占的风气。与这类复古作品不同，从西汉到东汉末年，汉金文的大量作品则是受到隶书影响的缪篆，阴文款识中精美的如:
西汉元康元年(前65)《莲西宫奋铭》、西汉神爵元年(前61)《长安下领宫灯铭》、西汉甘露二年(前52)《承安宫灯铭》、西汉初元二年(前46)《上林共府铜升铭》、西汉建昭止年(前36)《中宫内者行灯铭》、西汉建昭二年(前37)《信都食官行灯铭》、西汉阳朔二年(前23) 《上林鼎铭》、西汉元延二年(前11)《寿成室鼎铭》、西汉元延四年(前9) 《临虞宫灯铭》《万岁宫灯铭》、新始建国元年(9)《律嘉量解、斗、升、合、禽、钟铭》。这些作品大多既不取篆书之屈曲盘绕，亦不取隶书起伏之波势，劲爽光洁，表现了特有的镌刻之美。与镌刻趣味不同，制模翻铸的作品如东汉光和二年(179)的《光和解铭》则表现了浑厚圆韧的金文韵味，笔画也较镌刻者粗厚。
阴文款识中的简率一路，似更多地承续了秦代诏版铭文中的率意一路。如西汉文帝十六年(前164)的《公主家两铭》，刀触清浅，多用斜线，字的造型尚留战国遗韵;而东汉阳嘉二年(133)《陈彤盘铭》，刀触短促、跳荡，有写的意味。此外如《汉雍平阳宫鼎》《汉整厘鼎》《汉陵上鼎》《汉平阳子家壶》《汉抬荡宫壶》《汉荧阳鼎》等都为率意一路的代表。在这类作品中多见别字，缺笔少画，不受规矩约束，用刀不精却富变化，雅拙有趣而天真自然，更多地展示了当时民间流行的简笔字。
汉金文中的隶书款识，亦颇值重视，如西汉元光二年(前133)《青羊尺铭》，为武帝时作品，一派标准分书，是成熟汉隶的典型(图78).较之西汉宣帝时期(前73一前49)的《河北定县汉简》还要早六七十年.因此可视为武帝时期汉隶已经完全成熟的明证。《青羊尺铭》为模范铸出，阳文款识，波挑分明。同样模范铸刻的西汉永始三年(前14)《使者灯铭》为阴文，字虽小而掠笔波挑笔意甚浓，似汉碑字缩小，用笔气势浑厚而遒劲，堪称金文中隶书精品。 此二例说明，确认汉隶之成熟，不必局限在汉简和汉碑上，换一个视角，将目光投向汉金文.也许有新的发现。比较而言，直接镌刻的隶书阴文款识则因刀不宜刻出分书笔意而少波势，只能在形构上表现出强烈的隶意来，如西汉《元康元年灯》(前165)、西汉永光四年(前40)《寺工弘灯》、西汉永始元年(前16)《杜陵东园壶铭》、西汉《绥和元年壶铭》(前8)、西汉《元始四年廿九仿铭》(4)以及年代不详的西汉《阳泉使者舍熏炉铭》等均为典型的分书款识。到了东汉，隶书风格的款识更多，如熹平六年(177)《王翔奉锤铭》等，波挑舒展，颇见华美。至汉末，在书体变革速度加快的时代大势下，出现一派写意风标，隶书的波挑改为急收，使人窥见楷书与行书的发展轨迹，如灵帝中平五年(188)《房桃枝买地铅券》和献帝建安三年(198)《崔坊买地铅券》等。在书体煊变的研究中，汉金文的这些资料同样具有重要的价值。
上述汉金文中的篆隶阴阳款识，无论精美典雅，还是率意粗放，在章法排列时，大多数字距较为紧密，行款挺直而字取横势。尤其是缪篆一脉，结字兼容篆隶。时见奇构，变幻莫测，给人以丰富的美感。
知道《兰亭序》、学习王羲之是在系统学习书法的第二年，那年，齐润坤先生要求我们到文物出版社邮购《兰亭序》，可惜只学了一个多学期，就开始写周慧珺先生的行书了。接触王羲之书法后，开始对羡慕王右军。老夫子真厉害，家大业大，东床快婿当着，老丈人有势力，官还当得相当地大，有钱有“矿”腰粗，字写得好，啥体都能整，还都弄得不错。那年春天，绍兴会稽山阴，他拉开阵式，拉个场子，朋友都是真朋友，性情都是真性情，小酒喝着，小嗑聊着，实实在在的“巴实”，一群“衰锅”的美好生活可以幸福几千年。花在半开，酒要微醺，右军在众人叫好之中，亲自操刀，手持鼠须笔，面对茧丝纸，《兰亭序》一挥而就，艺术造诣那是一个空前绝后，收录进了许多文集，一举成为中国书法史上最有名气的经典之作。
就是王羲之的那场醉，留下了千年名作《兰亭序》。当年他47岁，文中记录了兰亭周围山水之美和友朋聚会欢娱之情，抒发了对于天地人生、生死无常的感慨。他不会想到，这份一蹴而就的手稿是他的巅峰之作，通篇28行、324字，行行遒媚飘逸，字字精妙洒脱，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被称为三大行书之首，被历代书界奉为极品，具有极高的艺术价值，不但成为后世国人记诵的名篇，而且为中国书法史成就了千古标识，提供了一个至高无上的坐标。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔，只有翻过临摹《兰亭序》这座山峰，才可能成就自身的事业，然而，有这造化的书家少之又少，大多书家都会面对那跳舞一般的笔法望而生叹。
王羲之的那场醉，造就了一场千古之谜。据说老夫子酒醒后，看见这幅洋洋洒洒的《兰亭序》，有几分惊艳、几分得意，也有几分寂寞，几分无奈，以后的日子里，他将这幅字反复整了数十百遍，都达不到最初版本的水准，看来出神入化需要时间、心情，具有必然与偶然，于是将这份原稿秘藏起来，成为家族的第一传家宝。真正把王羲之推上“书圣”舞台的，是那个搞政变上台的唐太宗，这个人精力过盛，国家治理得条条道道，在艺术上也倾情于右军笔下提按顿挫、一任自然、潇洒流丽、优美动人的无穷魅力，对他推崇备至，曾不吝笔墨，亲撰《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还亲自张罗，将临本、摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬，原本自此失传。
王羲之的那场醉，是三千年绍兴发展史的一个重要环节。绍兴的历史太长，夏禹治水，勾践复国，口碑传递，家喻户晓。从王冲、王守仁、黄宗羲的哲学，到虞世南、徐文长、智永、王冕、任伯年的书画，秋瑾、徐锡麟、蔡元培、竺可桢、朱自清、鲁迅，不一而足，哪个不是中国历史响当当的人物。天地钟灵，山川毓秀，非常之境，引来非常之人。各领风骚三百年，绵延承续，历久不衰。魏晋南北朝是中国历史上第二个乱世，魏晋风骨这一隐士文化被人们津津乐道。王羲之在这篇序中向更深处的人生进行了探索，思想高度得到了进一步提升，这也是老庄学说下不可多得的人生参悟，造就了绍兴历史上晋人生活中不可磨灭的印迹。
近些年来，每年工作之余，都会创造些机会到全国四处走走，体会一下大好河山的独特魅力，当然也少不了拜谒历史书家留下的碑刻书迹。四届兰亭奖开幕式时，接到组委会邀请，我说请不下假，工作人员说，绍兴不来真是遗憾。到展览的时候，我陪妻子、女儿走到了无锡、上海，却没有机缘往前再坐几小时高铁，去绍兴看看展览，拜谒一下书圣右军。
—《END》—
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