膜拜：26岁精力旺盛的柳下惠，美女坐怀，心中不乱

说起柳下惠三个字，就想起了坐怀不乱的故事。

实实在在的君子啊！

相信很多女子，都希望有一个柳下惠那般的蓝颜知己。既能在需要的时候给自己以温暖，又不至于做什么出格的事，对不起老公。我们只谈人生，谈理想，倾吐不快与郁闷，说完之后，各回各家，各找各TA，哪天又不爽了，再约。

然而，我总觉得，柳下惠的故事，有些讲不通。

也许有人要说了，孔子孟子荀子，儒家三圣人，都对他赞赏有加呢，你就不必瞎掰掰了。自己做不到，不要怀疑别人也做不到啊。不要以小人之心度君子之腹……

话是如此讲，但圣人们讲出来的故事，就要相信到盲从吗？不应该啊！何况，在那百家争鸣的时代，奔波于列国想让自己的主张发扬光大的先生们在给自己的学生讲课或者著书立说的时候，常常使用寓言来加强说服力——寓言啊——未必是真的——便如《列子》里，写孔子东游，碰到俩小家伙在辩论太阳是早上离人比较近还是中午离人比较近。孔子也搞不清坨数。于是小孩子笑他，“孰为汝多知乎？”——很多人说你知识渊博，不过也就那么回事嘛——这，是真的吗？不管你信不信，反正我不信。

因此，柳下惠的事，很可能也是假的。圣人们只是借他来表达自己的主张罢了。

我们看一看就知道里头有多少漏洞……

——鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。

这是元朝胡炳文在自己的文章里写的。与孔圣人他们零散的记录相比，算是比较完整了。

首先来看远行夜宿都门外。

据后世的专家考证，柳下惠生于周平王五十一年，西元前720年。父亲是鲁孝公的曾孙，曾任鲁国大夫兼司空的展无骇。

说此背景，乃在说明，他家，不是贫民，而是贵族。

由是可想，一个贵族子弟，远行出门，难道也不带个把仆人？

难道他没钱住店，只能住在城门边？

寒冷的夜里，来了个女的，柳下惠只怕要吓一大跳吧？待到终于确认是人而不是魂时，他的心慢慢平复下来了。

女子为何夜未归家？或许是个无家之人？又或许，像《天龙八部》里段正淳的老婆刀白凤那般，受不到丈夫的宠爱，所以跑出来散心？

不管如何，女子独行夜路，总不正常。我们就认为她是无家可归吧。

好了，一个是急着赶路，失了时间，虽然到了城门边，但城门关了，只得天为床地为被；一个是无家可归。

两个可怜人抱团取暖。就那么抱了一夜。其他事没做，话应该是说了一些的——补充一下，据专家考证，当时柳下惠，二十六岁，正是青春年少精力强热量大的时候——用来烤火，正合适！

然后，柳下惠就成了君子的代名词了。

谁替柳下惠扬的名呢？

场景里主角有两个。

一是女子。她问了柳下惠的姓名？然后在第二天，到处跟人说，柳下惠抱着我，一动不动呢！她没那般傻吧。再说，人们怎么会相信一个流浪女子与贵族哥儿如此这般呢？

二是柳下惠。他难道在天明之后，会把这件事，告诉自己的亲人朋友吗？这是沽名钓誉啊！他作为君子，肯定是不屑做的。

是谁宣扬出去的？成无头案了？

列位，他是坐睡在城门下。很可能，是本以为有好戏看的守城的士兵们，讲出去的啊——大概会是这样，昨晚上，一男的，好像就是那个柳下惠，抱着一女子，坐了一个晚上，啥事都没干呢，真没意思啊……

讲到此处，可能有人会说，你是不是想把古代的道德完人打趴啊，你居心何在？

真不敢存这心思啊。我只是把自己认为不合理的地方，讲出来而已。

为何要讲？因为我见贤思齐也想做君子啊！但柳下惠那样被树立的道德标杆，基本就是神仙级的人物，凡人学不来——若一个榜样，他人无论如何努力都达不到他那种高度，这榜样树着，还有意义吗——这样的榜样，不单一个柳下惠，还有很多啊——二十四孝时，那卧冰求鲤感动上天的，那为了母亲多口饭去而想把儿子埋了却挖出一埋金子的……如此种种，普通人都学不来。