《论语择善》选读之：孰谓微生高直 章

5.24   子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

注：微生高：鲁人。有人以为微生高就是尾生高，即古时候非常守信用之人。传说他与女子相期于桥下，女子久久未来，他也久久不肯离开，直到突发大水被淹死。    醯（xī）：醋。        与（yù）：给予。

翻译：孔子说：“谁说微生高这个人正直？有人向他讨醋，（他自己没有），向邻居讨了来给这个人。”

发挥：朱熹曰：“醯，醋也。人来乞时，其家无有，故乞诸邻家以与之。夫子言此，讥其曲意殉物，掠美市恩，不得为直也。程子曰：“微生高所枉虽小，害直为大。”

张甄陶《四书翼注》曰：“醯非人必不可少之物，有则与之，无则辞之，沾沾作此态，平日之得直名者可知矣。”

雄按：微生高不知何许人也，但不少注家看到孔子说了“孰谓微生高直？”，就不由分说，对微生高大肆声讨。有的说他虚伪，有的说他是乡愿，充当老好人。但我们就有疑惑了，不论怎么说，乞醯只是一件很小的事，而孔子平日一贯主张要以大节取人（参看19·11章：子夏曰：“大德不踰闲，小德出入可也。”），怎么会仅从这么细微的一个细节当中，就骤然否定掉一种平素有口皆碑的正直品质呢？我们不妨从另外一个角度来看待这件事。有人向微生高讨醋，一般人，即使自己有醋，也可能会婉言拒绝，如果没有，则直言拒绝，而像微生高这样即使自己没有，却还要向邻居转讨了来给予对方的，无疑是一种古道热肠、乐于助人的表现。何况，微生高虽然一时欺骗了对方，貌似有违直道，但他的目的是好的，按照孔子观过知仁的说法，不也恰巧可以见出微生高的另外一种美德吗？因此，孔子这里应该并不是在借机讽刺或谴责微生高，相反，他是在赞美微生高。前面的那句“孰谓微生高直？”其实只是一句假意的嗔责，因为乞醯只是一件很小的小事，无关大体，不会影响到正直与否的判断，而重点则在后面半句，孔子的言外之意，是说微生高这个人不但正直，而且能够急人所难，慷慨助人。不管怎么说，一个即使自己没有却愿意向他人讨了东西来给对方的人，总是值得尊敬与鼓励的，因此我更愿意按照这个角度来解释本章——当然，这并不意味着，上述的阐释过程仅是一种个人情绪化的表达。

5.25   子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

注：足恭：足，足够。这里是过度的意思。    左丘明：旧说是《春秋左氏传》的作者。但根据本章语气判断，似乎是与孔子同时或略早于孔子的人。    匿：隐藏。

翻译：孔子说：“花言巧语，装模作样，过分恭敬，左丘明认为羞耻，我也认为羞耻。心里明明怨恨对方，却仍与他友好交往，左丘明认为羞耻，我也认为羞耻。”

发挥：杨伯峻曰：“历来相传左丘明为《左传》的作者，又因为司马迁在《报任安书》中说过：'左丘失明，厥有《国语》。’又说他是《国语》的作者。这一问题，经过很多人的研究，我则以为下面的两点结论是可以肯定的：（甲）《国语》和《左传》的作者不是一人；（乙）两书都不可能是和孔子同时甚或较早于孔子（因为孔子这段言语把左丘明放在自己之前，而且引以自重）的左丘明所作。”

作者简介：

吴伯雄，福建莆田人，复旦大学博士，现为福建师范大学文学院讲师，教授中国古典文学。工作以来，时勤时堕。前年颇知发奋，先后著《论语择善》，编《四库全书总目选》，点校《宋史翼》。教研之余，颇事笔墨。然外表沉潜宁静，内心张狂躁动。近来性情一变，作别青灯，抛却古卷，转玩公众号，专以文艺创作为事。露才扬己，任取笑于通人；掀天揭地，是快意于吾心。管他儒林文苑，过我诗酒生活。近作一诗，颇示己志，录之于下，以飨知者。诗曰：

也曾静默慕沉潜，

少年头角时峥嵘。

板凳难坐十年冷，

初心不使一尘蒙。

可能骏马作喑马？

到底书生是狂生。

论语注成宣天下，

记取莆阳吴伯雄。