紫禁城是蒯祥造的，他去世后，因“三点”原因在家乡受到如此尊重

蒯祥有“活鲁班”的称号。他不仅是木匠中的大高手，还建造了紫金城内许多宫殿。蒯祥去世后，被葬在老家，千百年来，他的陵墓却不乏后人探望，受到家乡所有人的尊重。您可知道这事情背后的秘密？小编这就来为您揭秘。

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蒯祥是江苏吴县鱼帆村人。明代的工匠是世袭制，蒯祥的祖父、父亲都是工匠，他自幼随父学艺，蒯父告老还乡后，蒯祥已在木工技艺和营造设计上成名，并继承父业，出任“木工首”，后任工部侍郎。

永乐十五年，明成祖朱棣把都城从南京迁到北京，征召全国各地工匠，前往北京继续大兴土木。蒯祥因为设计水平高人一等，被任命为工程设计师，他的第一项任务，就是负责设计和组织施工天安门。天安门作为紫禁城的第一重门，也是皇宫的脸面，皇帝觉得大门的门高不够威风，蒯祥在不影响建造结构的基础上，通过色彩阴影的对比，将这座门设置的形状线条异常完美，且不失威严。竣工后，这座皇宫的大门不仅受到了文武百官的称赞，也受到了永乐皇帝的称赞，皇帝称他为“蒯鲁班”。

此后的四十多年里，蒯祥又奉命建造了奉天、谨身、华盖殿三大殿。承天门被大火烧毁后，宫人请他重建九开二层的木构城楼，以及两宫、五府、六衙署等建造设计。蒯祥为何会如此受欢迎？因为他的建造水平，达到了炉火纯青的地步。

据记载，蒯祥在每项工程施工前，都会做精确的计算、绘画，竣工之后，每项建筑的位置、距离、大小和尺寸，与设计图分毫不差。当时可没有如今的精密的测量工具，但是他却凭借自己的双手，建造出如此雄伟的建筑物，着实令人惊叹。

蒯祥对于木质建筑中，榫铆技巧在建筑艺术上的应用，也有自己的见解。他先设计建筑用料，再考量建筑施工，最后再营造榫铆骨架，骨架都结合得十分准确、牢固，百年屹立不倒。在北京皇宫府第的建筑中，蒯祥还将江南的建筑艺术，巧妙地运用上去，比如采用苏州彩画、琉璃金砖，将殿堂楼阁，装点得更加富丽堂皇。

铁打的紫禁城，流水的工匠，蒯祥造完紫禁城后，却被朝廷封官，地位直线上升，成为了当朝最受人尊重的工匠大师。他去世后，回到了自己的家乡，被葬在了苏州。许多世代名流，在回到家乡之后，可能没有在官位时期受人尊重了，更何况古人讲究士农工商，蒯祥虽然也做官，但也是做工匠起家，并没有传统名流地位高，然而他的坟墓前面，却被后人提字：“闾阙巍巍共仰香山鼻祖，园林处处不忘胥水良师”。这是何等的殊荣？

甚至千百年后，仍有许多人去拜访他的陵墓，对蒯祥的名号赞口不绝，仿佛他成了自己家乡千百年来最大的荣耀一般，为何他会获得如此崇高的尊重？

其中有一个非常关键的原因，苏州香山走出了如此一位惊才绝艳的建筑大师后，蒯祥的名号越大，他的家乡——香山的工匠，名气也越大。直到晚清时，仍有“江南木工巧匠皆出香山”的说法。另外，蒯祥对于苏州的影响，除了让香山工匠享誉天下，还让陆墓金砖和苏式彩绘，成为皇家御用。

蒯祥受人称赞的还有他的人品。尽管蒯祥官职很大，但他为人非常谦逊俭朴，到了晚年，他主动辞官隐退后，地位仍然崇高，有一些工匠或者是建造工程，都会找他询问建造技巧，蒯祥从来没有感觉到不耐烦，只要有人去问他，他就会耐心详细地，向别人解释建筑技巧当中的细节。

蒯祥死后，墓碑右侧立有明代天顺二年钦赐的“奉天诰命”碑。据说，上世纪六十年代之初，重修了蒯祥墓，此墓甚至被列为“江苏省重点文物保护单位”，而蒯鲁班留下的建筑，却是华夏之宝，民族之光。由此可见，不管是谁，都要为家乡多做好事，只有这样，才能受到家乡人的尊重。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：冯豆豆