原创| 《张玉仙的灵应与我的正解》《勤修至道的谢自然》

张玉仙

张玉仙的灵应与我的正解

张玉仙老师的《瑞丰夜记》，是一夜间灵应的五十五首丹诀，内含密妙。我和张玉仙第一次见面，张老师说我是命里注定要讲解她灵应的这些丹诀的（微信公众号：陈全林）。

真是奇特因缘，她说很多年前，她获得启示是：“南园一柳士，前来对证。”我在北京南城的柳村居住，这“南园一柳士”能对上，我的名字里的“林”为木，柳亦木，我命理有“卯”，木卯为“柳”。

我读了张玉仙老师灵应的《瑞丰夜记》，真的该由我来“对证”，因为，诗里的典故、术语我都熟悉，很多术语来自《悟真篇》，我参研《悟真篇》二十多年，能将《瑞丰夜记》跟《悟真篇》对证。

《瑞丰夜记》第八首：

铅汞大道速认真，脉芽黄土真自动。

巧夺天工印有象，百花贯顶妙在心。

水府莲花发嫩芽，潭底灭怪日正中。

反复相照亮丹姿，金公钓钩两配中。

这首诗里第六句“潭底灭怪日正中”，是从《悟真篇》里“潭底日红阴怪灭”化出的。张老师的后天知识库里没有这些，她没有读过《悟真篇》，但在先天境界、在道的境界一切具足。这是最微妙的地方。2006年，我注解过《瑞丰夜记》。

现在转身专门写作，会在十年前注本的基础上增补内容，像注解《修学札偈》一样注解《瑞丰夜记》，使大家能更好地认识这部灵应乃至“神授”的金丹宝典。这是我与张玉仙老师的一大因缘，是我一生的一件大事。以前注解《瑞丰夜记》，参同《悟真篇》及其他丹道经典讲学理，现在注解，会放进一些功法，讲很多故事，使此书更可读。

这是历代仙真演道人间的一大因缘，借着张玉仙老师和我，将虚空法界的智慧、法脉、道法传承人间。

在这个时代的修道者，应该感到，因为有了张玉仙老师，而能传出《瑞丰夜记》这样的作品，每一个修道者有福了（微信公众号：陈全林）。

无论修道与不修道，《瑞丰夜记》、《修学札偈》，都是一生应该读几遍的书，就像我读南怀瑾先生的《如何修证佛法》，二十年里读了七遍。

勤修至道的谢自然

谢自然仙姑是唐代女仙，也是女子丹道的一个流派“自然派”宗师，他的修持以辟谷为主，是唐代司马承祯大师的弟子。谢自然是唐玄宗时代华阳（今属四川）人，自幼赋性颖异，好道，记诵超强，经书过目不忘，常诵《道德经》、《黄庭经》，泛海求道，于海上遇真师，真师要她去天台访司马承祯求道，遂返天台，拜司马先生为师，得授上清大法，复归蜀中，居果州南充金泉山修道，道成而白日升举。《太平广记卷六十六·女仙传十一》载：

自然性颖异，不食荤血……。其家在大方山下，顶有古老君像，自然因礼拜，不愿却下，母从之，乃徙居山顶。自然常诵《道德经》、《黄庭经》。年十四，其年九月，因食新稻米饭，云：“尽是蛆虫。”自此绝粒，数取皂荚煎汤服之，即吐痢因剧，腹中诸虫悉出，体轻目明。其虫大小赤白，状类颇多。自此犹食柏叶，日进一枝。

七年之后，柏亦不食。九年之外，乃不饮水。贞元三年三月，于开元观诣绝粒道士程太虚，受五千文紫灵宝箓。……真元十年，三月三日，移入金泉道场。其日云物明媚，异于常景。自然曰：“此日天真群仙皆会。”……又云：“凡人能清净一室，焚香讽诵《黄庭》、《道德经》，或一遍，或七遍，全胜布施修斋。

凡诵经，在精心，不在遍数多。……夫药力只可益寿，若升天驾景，全在修道服药。修道事颇不同，服柏便可绝粒。……辟谷入山，须依众方，除三虫伏尸。凡服气，先调气，次闭气，出入不由口鼻，令满身自由，则生死不能侵矣。”……（真元十年）十一月九日，诣州与李坚别，云：“中旬的去矣。”亦更不入静室。

二十日辰时，于金泉道场白日升天，士女数千人，咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，闻其诀别之语曰：“勤修至道。”须臾，五色云遮亘一川，天乐异香，散漫弥久。所着衣冠簪帔一十事，脱留小绳床上，结系如旧。刺史李坚表闻，诏褒美之。（《集仙录》）

这些文字，前面讲了谢自然的辟谷修炼，而中间部分，是谢自然的修道经验与教化，最后，是她白日飞升的记述。“凡服气，先调气，次闭气，出入不由口鼻，令满身自由，则生死不能侵矣。”这是呼吸法门真口诀。先调气，是气机顺畅，然后闭息，闭息达到不用口鼻呼吸，就是胎息境界，才可以谈转化色身，成就仙道。

唐·韩愈作有《谢自然诗》云：

果州南充县，寒女谢自然。

童騃无所识，但闻有神仙。

轻生学其术，乃在金泉山。

繁华荣慕绝，父母慈爱捐。

一朝坐空室，云雾生其间。

如聆笙竽韵，来自冥冥天。

檐楹暂明灭，五色光属联。

观者徒倾骇，踯躅讵敢前。

须臾自轻举，飘若风中烟。

茫茫八紘大，影响无由缘。

里胥上其事，郡守惊且叹。

驱车领官吏，甿俗争相先。

入门无所见，冠履同蜕蝉。

皆云神仙事，灼灼信可传。