本是憨君子，知交风流客：清代苏州“损友引诱误身案”笑谈
清代，江苏长洲生员邹大任，年仅弱冠，风姿绝美，肤色白皙，生性痴愚，闭门在家只知读书习文，其他事一概不晓，男女情事也懵懂不通，亲族兄弟无不背地嘲笑。某日，他来到街市，瞧见迎亲的队伍，箫鼓喧天，宾客络绎不绝，茫然不解其故，询问朋友。朋友诓骗道：“老兄不知吗？这是郡中某家刚做了官，向别人炫耀呢。”邹生深信不疑，兼之素以功名为念，所以欣然尾随。抵达女家，见新郎献雁驾车，仪节繁缛，邹生心生好奇，久立不走。很快，彩轿复出，哄然启行，微闻其中有人悲泣，他鼓掌大笑：“这是一桩大好事，何故悲伤？”围观之人感觉怪异，目视邹生，他却毫无察觉。
翌日，邹生又出门上街，偶遇送葬队伍，情形和迎亲颇为相似，只是哭声更显悲戚。他愈发不平，对人说道：“本该喜庆，却作悲痛，此行必不吉利。”闻者无不捧腹大笑，他的痴呆傻样大抵如此。庚午年夏，邹生在某寺读书，因靠近深山，一直以来多有鬼魅出没，寺中僧人不胜其扰，悉数迁走。朋友见邹生憨傻，故意怂恿他住到寺内，邹生不知恐惧。庙内蛛网缠户，蝠粪满阶，他洒扫干净后安然自处，足不出户，越发闭门苦读。居住三天，并无异常。朋友以为傻人有傻福，也不劝他搬走。但邹生自从逗留寺内，每晚读书时，总能听到笑声。起初他并不在意，数日后，天气炎热，邹生敞开衣衫，借月光执卷苦读，舒缓长吟，深夜不止。
既而砰然作响，院门自动大开，邹生愕然四顾，两位妆扮如画的妇人，身穿薄如蝉翼的丝衣，各执白纱小扇，飘然而入。邹生不以为意，继续埋头诵读。两位妇人逼近，用纤纤玉指戏抚其肤，笑道：“这位公子的身体犹如白玉一般。”言中之意，似乎极其垂涎。邹生充耳不闻，倍加用功朗诵。两位妇人抚触良久，见他漠然不应，只好收手，抱愧离开，刚出门就忽然不见。邹生也毫不惊讶，只是吐槽道：“山寺夜深，何来娘们？手指尖瘦，真让人受不了。”说完掩卷欲睡。旋即又闻有人说话，声音轻柔，笑道：“我来看郎君睡了没？”进来一位女子，年约二八，绿鬓微微蓬松，红腮娇艳动人，身无寸缕，掩笑立于邹生面前。
邹生回顾凝视，女子貌如花绽，肤若脂凝，但他依然不为所动，只是笑道：“你是效仿汉代祢衡，以清白之躯向我炫耀吗？我的身体也并非不白。”说着自解衣裤，与女子对立，两人犹如一对翩翩起舞的白鹤。女子羞惭退缩，掩面离开，轻声细语道：“你这人只配和痴鬼作伴，应当叫挑绣来。”邹生谈笑自如，慢慢穿上裤子：“白雪之白，终究不如白玉之白。”随后拂榻就枕，了无惧意，他的愚痴可谓无人能及。次晨，没人到访，邹生继续安心读书。黄昏时分，大雨滂沱，阶前水深尺许，他正挑灯阅卷，又闻笑语纷然：“我们送痴女来伴痴郎，希望不要再白忙一场。”原是昨晚的两位妇人，携带数人光临，赤身女子亦在其中，早已穿戴整齐。
众人簇拥一位年轻美貌的女子，凑近邹生：“以她作你妻子，你愿意吗？”邹生也不拒绝，反问道：“作妻之说，我特别不能理解。”众女回道：“人伦的第三条，说的不就是夫妻关系吗？”邹生立即取书翻阅一遍，恍然大悟：“确实是有！我是夫，她是妻，是这个意思吗？”大家哄然大笑：“不错。”邹生想也不想，就称呼女子为妻，只是摇头道：“我正在读书，欲究君臣之道，夫妇之间的问题，尚无暇顾及思考。学习不能越级而进，你们可以仍将我妻子带回。”众女不听，娇婉一声，几个青衣丫鬟顿时由外而入，摆宴设席，强让邹生和佳人并肩而坐，饮交杯酒，系同心结。邹生注视女子，见她容光丰润如珠玉，体态婀娜如花柳，内心很是喜爱，不由慨然道：“得妻如此，夫复何求！”
女子也娇痴可掬，绝无腼腆之色，不时眸光闪烁，含情脉脉地凝视邹生，还笑道：“我夫君太无赖了，我几乎被他看杀了！”又对众女说道：“我夫君也就是你们的夫君，何不分吃这杯羹，而让我一人独享？”大家笑得前仰后合。大礼过后，众人列坐宴席，举杯痛饮，谈笑戏谑，相得甚欢。惟独邹生和女子两人双目对视，不饮不食，只是吃吃憨笑。大家呼女子为挑绣，邹生也以此称呼。他酒杯旁边，还随带一卷书籍，时而吟诵两句：“夫妇之义，我自当和挑绣共同探讨。”很快，夜已二更，众女半酣，起身辞行：“新人夫妇要合欢就寝，我们先行告退。”旋有两人去而复返：“小儿女还不懂男女情事，我们得代为操持一下。”为邹生铺好床被，牵衣让他和挑绣登榻共枕。
两人以手抚枕：“今夜共眠，明年抱子。”说完含笑离开，如同疾风烈雨，不知所踪。邹生和挑绣头并头而睡，终究不懂床笫之事，稍躺一会便起身道：“夫妇有别，我不能无礼。”随后向东而坐，挑绣闻言也起身向西而坐。两人各自闭目养神，一言不发，待困倦欲睡，又各自靠墙鼾然，刚刚合眼，东方就已发白。群虫嗡嗡飞鸣，众女又早早登门，见邹生和挑绣垂头对坐，形如木偶，忍不住失笑道：“无知傻瓜果真没有情欲啊（蚩蚩者果无情耶）？”挑绣急忙起身离榻，想随大家回去：“闷死我啦，和夫君相处，还不如和姐姐们一起戏耍。”众女粲然发笑：“你这傻丫头，你既有丈夫，跟我们回去又能做什么呢？”
挑绣垂泪不已，嘤嘤抽泣，作小儿啼哭的模样。众女窃笑，为她整理妆容后离去。挑绣从此待在邹生屋里，每天给他补衣烧饭，沏茶烫酒，没有半点厌倦。闲暇则掘土和泥，学作孩童游戏，丝毫不像长大成人的闺阁女子。她制作的大都是些玩具，如酒器鼎炉和其他容器之类，工艺精巧，却不知用途。邹生并不过问，诵读如常。然他自从和挑绣相处以来，即便盛夏，也未曾解衣露臂，彼此相敬如宾，挑绣亦是如此。夜里两人共卧一榻，却各朝东西，空出中间位置。接连数晚都是这样，没有发生男女私情。邹生本是贫寒士子，家中仅有一位寡嫂，因借宿在外，他每隔十天总要回家探望一番。
出门路遇朋友，询问他近来学业如何，邹生答道：“兄台应该为我高兴，我学有长进，最近又悟出《礼记·中庸》中'夫妇也’一句的含义。”友人叩问缘故，邹生详细陈述。友人素来待人忠厚，急忙提点道：“这是鬼狐，会给人带来灾祸，你宜速速躲避！”邹生尚未回家，颔首应道：“好的。”随后不再探视寡嫂，急返寺庙。他入室就问挑绣：“朋友说你是鬼狐，这是真的吗？”挑绣炯炯目视，默不作声。邹生取书查证，见书中载有“鬼神无形无声”之言，不由忿然：“朋友误我！这位既有形又有声。”读到狐狸吃人之处，他越发愤怒：“朋友骗我！这位根本不可能吃人。”由此将朋友之言抛诸脑后，和挑绣相处如故。
自此，朋友们都耳闻邹生这事，相约同赴寺院，窥探动静。来到邹生房间，恰巧挑绣不在，大家询问情况，他又详加叙述。众人坚持请求见见挑绣，邹生指道：“她刚去后园移植花木，稍后就来。”不久，挑绣果然来了，她红巾缠头，襟前盛花，姗姗而行。众人眼前一亮，感觉她宛如神仙中人。挑绣见客，也绝无惊讶回避，蹲下身子，种起花来，旁若无人。大家见她衣服有缝，形体有影，而且不匿迹销声，也就不敢贸然断定她是异类。坐谈直到晚上，挑绣不时进出，只是不与客人交谈，饭菜由她独自操办。客人辞别后，两人仍如往日一样，相处欢然。有位朋友爱开玩笑，某日笑对邹生：“兄台和尊嫂相处，不知是否同床共衾？”
邹生表示没有，友人笑道：“为何不同衾？”邹生答道：“我读《礼记·内则》，里面谈到'七年男女不同席’。席尚且不同，何况被子？”友人大笑：“你理解有误！夫妇之间非男女关系可比。《诗经》有言'角枕粲兮，锦衾烂兮’，不同床共被，诗中为何要埋怨自己独宿呢？”邹生神色庄重，拱手道：“领教了。”回家和挑绣商量：“朋友让我和你同床共被，你不要推辞。”挑绣面无难色，只是问道：“书中有这么说吗？”邹生一本正经道：“《尚书》没说，《诗经》则有。全信《尚书》，不如信《诗经》。”当晚，两人合被而睡，都未解衣，辗转反侧多有不便。翌日晨起，邹生直接拜访友人，不解道：“闻君一席话，让我整夜不能寐。”
友人询问缘由，邹生说明情形，友人又笑：“同被却不解衣服，与分被而睡有何区别？你怎能睡得着？”邹生骇然问道：“可以解衣吗？有何依据？我以前从未听闻。”友人欺骗道：“你不善读书，所以这么笨（宜其愚也）。《孟子》说：'你是你，我是我，你在我身旁身无寸缕，所以我和你携手很愉悦。’袒裼等字，说的便是解去衣物。不这样，如何能高兴地一起睡觉？”邹生也笑道：“确实如此，不过按你所言，《孟子》的这句话中应该还有'虽然’'哪能’等字句，看来似是传抄错误而多出的文字。”友人忍笑回答：“正是。”邹生遂深信不疑。碰巧遇到其它事，回寺已是傍晚时分，他顾不上读书，又和挑绣商量：“朋友让我和你解衣共眠，可以吗？”
挑绣起初面露难色，又问书里如何说，邹生叹道：“读书而不明句读，以前白白荒废学业，朋友不说，我还全然不知呢！”强让挑绣解光衣物，登床睡觉。“腻肌交拥，神魂荡然”，邹生很快熟睡，直到天亮。次日碰到朋友，他称谢道：“你昨日所言不假，我已尝到梦乡的甜头。”朋友故作高深：“恐怕你还没领略过真正的温柔乡呢。”邹生惊讶道：“有何不同？”朋友详细陈说夫妇床笫之间的秘诀（缅陈居室之道）。邹生听得津津有味，只是疑虑道：“夫妇关系倘若如此，岂不是太过秽乱？”朋友笑道：“你是没读过《周易》。《大传》有云：'夫妇媾精，儿女化生。’不然，你的祖庙早断了香火。”
邹生凛然惊顾，作揖道：“我太笨，见识未到这种程度。非但我承蒙教诲，我家祖祖辈辈也都得我友赐福。”说完茫然返回，朋友为之大笑绝倒。他入寺时，天还没黑，又和挑绣商量，要上床共寝。挑绣问道：“白天可以睡觉吗？”邹生答道：“昼眠夕寐，眠与寐同也。”挑绣同意。邹生如朋友所教，刚一行事，挑绣就痛楚呻吟，想要起身逃避：“你今日不怀好意，我不再和你共处。”邹生坚持要做，挑绣不胜疼痛，潸然泪下。邹生平时从未见过这番情形，悱恻不忍，稍一松力，挑绣便乘隙脱身逃离。邹生“裸逐”，她瞬间不见。邹生正呆立如鸡，凑巧朋友登门，见状大笑：“究竟怎么回事？”
邹生郑重其事地答道：“我欲与妻子行房，以延续先人血脉，这也是伦理纲常中的紧要之事，你何故取笑？”友人不禁鼓掌，强行拽他入室，待其穿好衣物后，坐下聊谈，天黑才走。邹生失去挑绣，懊恼不已，等到夜深，以前的一群女子又来，簇拥挑绣进门，笑道：“你苦了我家妮子，我们实在不甘心。”邹生振振有词地应道：“昔日她没嫁给我，你们作主；如今她既是我妻，自然由我作主，不甘又能怎样？”众女喜笑颜开：“这傻瓜也挺犟的。”随后并力将挑绣放在榻上，回顾邹生：“逃跑的人还给你，再跑的话，可就不关我们的事。”众人松手离开。邹生关门解衣，想和挑绣亲热，挑绣使劲往后退，不敢靠近。
邹生强行继续行事，挑绣“鹃血啼红，倍极呻楚”，两人最终尝到夫妻乐趣。邹生怡然道：“我今日才算真正认识其中的快乐啊！”以后每晚从无虚度。挑绣也渐入佳境，不再像从前那样推辞拒绝。邹生既和挑绣欢好，体会到销魂滋味，后面逢人便说，闻者无不感到好笑。某日，他回家探望寡嫂，细细谈起此事，嫂子的兄长正巧在场，登时脸色大变，叱道：“这说的是什么话！”邹生笑道：“事情没有不能跟人说的，难道只有嫂子不可以说吗？”竟然心安理得，不以为怪。后因挑绣怀孕，邹生打算搬回家里。挑绣让他将自己制作的物事全部带走，嫂子见到，开怀大笑：“你们家嫁妆竟然如此丰厚！”
挑绣也不羞愧，嬉戏如故，但对嫂子非常恭敬。第二年，她诞下儿子，家境越发赤贫如洗，挑绣让邹生取自己制作的泥器到集市售卖，要价高昂，嫂子以为她精神不正常。到了傍晚，邹生居然携带千两银子回家，而货量尚未卖出一半。嫂子不胜惊讶，细细一瞧，原来泥器竟是古铜器。嫂子从此愈发感觉挑绣神奇不凡，而邹生与挑绣也不再显得痴憨。后挑绣连生三子，家境渐渐巨富。相处五年，挑绣忽然辞行：“缘分已尽，我该走了。”邹生惊问缘故。
挑绣答道：“我并非人，实则是鬼。生前因天性痴傻，被人见弃，郁郁而终。幸赖诸位姐妹指点传授，我得以渐渐聪颖，而痴情犹未完全消绝，和你成亲也是缘于天数命定。如今我即将轮转投生到富贵人家，希望你莫要以我为念！”邹生询问她投生何处，挑绣俯首不答，蹙眉道：“重生之人似不必相识。”辗转身故，化作淡烟消逝。邹生思念不止，便将三个儿子托付寡嫂，独自遨游湖湘一带，不再考虑续娶之事。他始终不知为挑绣牵线做媒的是鬼还是狐，每每因没来得及叩问她而深感遗憾。
作者文末留言：痴憨之人得以保留自然的天性，是因为痴憨无欲无求。所以即便美色当前，放荡触目，他们也能不闻不见。身怀这样的资质，可以成仙，亦可成佛，甚至成为圣贤。像这样没有丝毫雕饰的本性，谁也不能小看它。但由于朋友思虑不周，以情性诱导，令邹生失去痴态。这样的朋友，最能坏人心术，切记应该远离。在旁人眼里，可能认为这是救痴良药，而在我看来，这是危害生命的恶疾，着实不可不分辨清楚。
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此案译自《萤窗异草》中【挑绣】一篇