古代文化常识分类训练，很齐全！（一）
礼仪
1.下边文化常识的表述不正确的一项是（ )
A.五礼，指吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。 冠礼，古代男子成年时举行加冠的礼仪。
B.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。合卺，指结婚。姬，原是古代显性。如周王族姓姬。
C.媵，指古代诸候的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。青庐，用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
D.文定，常代称订婚。朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。觐，古代天子朝见诸候称觐。诸候朝见天子的仪式称觐礼。
2.下列文化常识表述不正确的一项是（ )
A.聘，天子派卿大夫见诸候叫“聘”。诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘。
B.相互来往朝聘，也有一定名称。此国往彼国的聘叫“如”。由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘。
C.免胄：胄，就是盔。按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。
D.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别。
3.下列文化常识表述不正确的一项是（ )
A．斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。
B．衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟。
C．社稷，古代帝王、诸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家。
D．古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”；体全叫“牲”。
4.下列文化常识表述不正确的一项是（ )
A．太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头。
B．少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头。
C．崩，本指山倒塌。古时用来比喩帝王的死。
D．薨，春秋战国诸候死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也叫“薨”。
5.下列文化常识表述不正确的一项是（ )
A．拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。拜礼中，礼节最重的稽首。
B．揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。万福，旧时男人对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。
C．执手，表示亲昵的行礼的方式，和现在的握手相似。郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重。
D．寿，以酒或物向别人祝福。 趋，臣见君时的礼节。小步快走，表示代恭敬。
6.下面的古代文化常识表述不正确的一项是（ )
A．九宾，也称“九仪”。在古代外交上一种一般性的礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。
B．百姓，奴隶社会支贵族的总称。贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。到了汉代，百姓也才有了姓。百姓，才随之指称一般平民了。
C．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣。故“布衣”成了平民的代称。
D．臣，最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相对。后来成为君主时代宫吏和百姓的统称。
7.下面的古代文化常识表述不正确的一项是（ )
A．黎民， 即“平民”之意。也称“錅庶”“黎元”等。
B．士，商、周时最低级的贵族阶层。卿大夫下面是士，这种“士”通常担任卿大夫统治区域（即家）的家臣。
C．黔首，战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。犹如黑头。
D．庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份与奴隶一样。
8.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ )
A.庶子，封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸候的君位也如此。
B.众子，指嫡长子以外的诸子，不包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。
C.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
D.宗法，古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
9.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ )
A.谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
B.谥号，分为三类。一是表扬性的，如”经天纬地”的人，就给谥号为“文”，“布义行刚”的人，就给谥号为“景”等。二是批判性的，比如给那些“杀戳无辜”的人，给他的谥号就用“厉”。三是表同情的。如“恭仁短折”的人，就给谥号“哀”。
C.古代对人的称谓，有谦称、敬称、平称、贱称等。如平民就自称“孤”，臣子自称自己为”臣”，女子自称“妾”、这都是谦称。
D.敬称，称君王为“陛下”；对已死的皇帝，就敬称他的庙号；称师长，敬称为“夫子”；称朋友、尊长，就称他为“公”。
10.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ )
A.在称谓上，如把蒲松齡称为“聊斋先生”，是用他的书斋名来称呼的。把杜甫称为“杜工部”，是用他的官职名来称呼他的。
B.谪：因罪被降职或流放。左除、左降、左迁都指降职。摄，指暂代官职。
C.请老，告老，古代官吏请求退休。致仕，交还官职，即退休。视事，指任职。下车，指官吏初到任。
D.权，暂代官职。乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。解褐，脱去粗布衣服，比喩人生活条件变好了，穿上了好衣服。
11.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ )
A.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
B.七出，是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，盗窃。又叫“七去”、“七弃”。
C.三从四德，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
D.伯仲叔季，是古代兄弟之间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
12.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ )
A.五常，即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，五伦中君臣关系居于首位。故叫“大伦”。“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。“五行”，也指仁、义、礼、智、信。
B.三纲，封建时代的一种道德规范。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称，是一套锢人们思想的封建教义。
C.太庙，是天子的祖庙。 七庙，是历代诸候为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。左三昭，右三穆，后以“七庙”为诸候的代称。
D.期功，古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功。大功是九个月，小功是五个月。
13.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ )
A.丧服，旧时居丧时穿載的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”。习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。
B.昭穆，古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧一边为昭，一边为穆。后来也泛指一般宗族的辈分。
C.考妣，旧时父亲称为“考”，母亲称为“妣”。
D.亲戚，在古代，只有儿女对父亲才可以称“亲”。“戚”，表示亲戚关系时比“亲”疏远一些。使用得也少一些。汉代以后，“亲戚”有时指父母兄弟等本宗同性亲戚，有时也指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。
1.D（朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。觐，古代诸候朝见天子称觐。诸候朝见天子的仪式称觐礼。）
2.D（祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。）
3.B（衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称衅钟。）
4.C（崩，本指山倒塌。古时用来比喩帝王和王后的死。）
5.B（揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。万福，旧时妇女对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。）
6.A（九宾，也称“九仪”。在古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。）
7.D（庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比奴隶高。）
8.B（众子，指嫡长子以外的诸子，包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。）
9.C（如王侯自称“孤”。）
10.D（解褐，脱去粗布衣服，比喩人担任了官职。）
11.D（伯仲叔季，是古代兄弟或姊妹之间依长幼排行时用的。）
12.C（七庙，是历代帝王为维护宗法制度。后以“七庙”为王朝的代称。）
13.D（父母对儿女也可以称“亲”。）