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中华诗赋节，也叫中国诗赋节，中华诗赋活动日，简称“诗赋节”。
早在２０世纪４０年代，文艺界为了纪念爱国诗人屈原，始将端午这天定为“中华诗人节”。宣言中提出：“我们决定设立诗人节，是要效法屈原，把他的精神发扬光大，是要使诗歌成为民族的呼声……”从此，端午这天就成了中国诗人的节日。届时举行诗人集会，交流创作，朗诵诗歌，抒发爱国热情，在救亡救国、和平建设中均起到了鼓与呼的积极作用。 黑龙江学者王泽生2007年通过辞赋比较学提出以屈原的逝世纪念日农历“端午节”——五月初五，为“中华辞赋节”（中国辞赋节）——中华辞赋发端纪念日。因为屈原的去世，标志着楚辞学的形成。因此，汉朝把屈原的辞——从诗经向辞赋过渡的楚辞，称做赋。2011年5月14日，中国辞赋协会在王宇斌的提议下，并深入研讨了辞赋节的可行性和文化内涵后，正式集体启倡，把农历五月初五定为中国辞赋节，从而进入星火燎原的实施阶段，在全国引起了巨大反响。 我们认为，可将两条思路综合，把农历五月初五定之为中华诗赋节。其理由如下： 一、屈原是中华民族最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，代表作品有《离骚》《九歌》《招魂》《天问》《九章》等。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，不仅是中国诗歌的起源之一，而且是辞赋的起源之一。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚赋，汉代人亦普遍把楚辞称为辞或“辞赋”，故屈子是为中华辞赋之先启之始袓（下府岸人语）。且屈原的去世，标志着楚辞学的形成，也就是说最初步的辞赋体在那个时代确立了（王泽生语）。 二、屈原崇高的爱国主义思想和忘我的文学精神，是其诗赋文学的基本性格与特点。屈原热爱祖国和人民，衷心地希望国家强盛和统一，在整个中华民族历史上放射出璀璨的光芒，具有亘古常新、永不磨灭的意义。 三、“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”公元前278年，秦国攻破了郢都，被放逐的屈原于当年五月五日，在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。其壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示中华民族的无穷力量。由之，屈原的逝世纪念日，即毎年的农历五月初五“端午节”，应当明确为“中国诗赋”和中国诗赋人之重大纪念日。 四、诗歌，尤其是古体诗词，是学习辞赋的基础。中国诗赋节的推出，有利于使诗歌界和辞赋界携手并进，共同为振兴古典文学而努力。当然，在具体的诗歌会议上叫中国诗人节，在辞赋会议上叫中国辞赋节，俱互不相违。 五、“中国端午节”，已列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。 六、端午也称为解粽节，在这一天可以剥出本来的内质。以此日为诗赋节，可用习诗赋之喜悦洗却心中块垒，以研诗赋之文明荡涤内心世界，以诗赋之努力服务当代社会，为创建和谐、美好的世界具有重大的现实意义。
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