宋代段子：这个故事很能说明《夷坚志》故事的“互证”以及作为宋代社会信史的价值。虽然故事所说的“异僧”神龙见首不见尾，但事件的背景和人物都历历可考。这就是《夷坚志》最具特色的魅力。
【原文】
去未久，又一贼来，持火药罐发之，欲焚其舟，未及发，而器坠水中，亦舍去。俄顷，两岸火大起，延及水中。范氏舟缆已爇断，如有牵挽者，由千万艘间，无人自行，出大江，茫不知东西，唯宜奴扶柁，夷犹任所向，及天明，则在扬州矣。范之弟茂直为司农丞，从车驾行在，即挈取之。是日，一家十四口，数处奔迸，并集于扬，不失一人，方悟碎药无害之说。使如僧言吞之，当无惊散之苦矣。范归乡，因溺水被疾而殂，正年三十九。葬于婺，买山于徐家，尽与纸上字合。僧不复见，而所留木儿亦不能动。具后张夫人沉痾去体，寿七十乃终。其子元卿端臣说。
【白话语音文字版】
那个贼人刚走没多久，又一个贼人冲上船来，他手里拿个火药罐，就要发火焚烧张夫人她们这条船，火还没来得及发出来，他着火药罐竟然掉落在江水中，贼人无奈，只得离去。很快的，两岸都燃起了大火，火势蔓延，已经烧到江水中了。范家这条船的缆绳也被火烧断，感觉像是有“人”在牵拉着这条船，就在千万条船中间，从容穿行，来到了宽阔的长江上。船上的张夫人她们此时也茫然不辨东西，只有宜奴扶着船舵，很从容的任这条船自动行驶。第二天天亮时分，这船已经走到了扬州。范茂载的弟弟范茂直那时在做司农丞，他们这些京官都追随着驻跸在扬州的宋高宗，得到消息的范茂直马上把张夫人她们接过来安顿好。那天，范茂载一家十四口，四散奔逃了好几个地方，结果都在扬州汇合了，一个人也没丢。此时张夫人才明白过来，僧人所说“即使药丸破碎服下，结果也是无害”这个说法的含义。如果张夫人按照僧人所说整丸吞下，估计就不会有一家老小惊慌失散这样的苦恼担忧了。范茂载最后回到老家金华，因为一次落水，他得病而亡，去世时正是三十九岁。他葬在了婺州（即今浙江金华），墓地是向徐家买的山地，这些情况都跟当年僧人写在纸上的信息吻合。那僧人后来就没再见过，他留下的那个木人儿也不能动了。最后，张夫人沉积多年的病都好了，她活到了七十岁才去世。这事儿是范茂载的儿子范元卿（名端臣）说的。【祥宏点评】：范端臣，字元卿，宋高宗绍兴年间中进士，官至中书舍人。文词典雅，尤工于诗。《夷坚志》讲过不少有关他的故事（《范元卿题扇》、《卫灵公本》，尚未编辑）；范浩，字茂直，宋徽宗政和八年（1118年）进士，仕朝散郎、司农寺丞；司农丞，司农寺基层官员，正八品，属京官。司农寺，类似于现在所说的农业部；故事讲到了浙江兰溪的范家，这是金华有名的书香门第，有宋一代，范家进士迭出，故事讲到的范茂载兄弟及范元卿等人都是进士及第；真州距离扬州不远，张夫人的船当是顺流而下，到达扬州；夷犹，也作夷由，指从容不迫；可以说，这是一则观音感应的故事。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》中的佛法感应事件）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
