一个成功的社会让每个人都能成功，一个成功的国家让所有人梦想成真

何谓成功？

传统社会中的人们认为，

人生就是一场争权夺利的战争，

输了就失败了，赢了便是成功。

在现代社会中，

用自己喜欢的方式度过自己快乐的一生

便是人生真正的成功。

人们对成功的理解之所以会有如此巨大差异，

是由于人们的生命状态不同，

使得他们对生命价值有着完全不同的认知；

是由于人们人生际遇的不同，

也使得他们对人生意义的回答截然不同、

甚至完全相反。

生命的价值何在？人生的意义何在？

对这两个问题的不同回答，

也是现代人与古代人的分水岭。

在传统社会中，关于人生价值的判断方式主要是通过人与人之间的相互比较，比地位的高低，比身份的贵贱，所谓高人一等，所谓胜人一筹，所谓鹤立鸡群，所谓人中龙凤，所谓人上人，所谓拔份儿，如此等等，都需要在比较中见高低。照此逻辑，最厉害的人便是金字塔尖上的所谓“真命天子”和“九五至尊”，整个社会也随之毫无道理的以皇家为大，以皇家为尊。

在传统社会中，关于生命本身意义的描述少得可怜，甚至可以说是不胜寥寥。人死如灯灭，一个土馒头，竹篮打水一场空，什么都是过眼烟云，什么也带不走，什么都留不下，终究是“荒冢一堆草木了”。两眼一闭，两腿一伸，世界便陷入茫茫无边的黑暗之中。不管活着的时候是多么风光无限、无限风光，最终呢？“世间公道唯白发，贵人头上不曾饶”，最终绕不过阎王爷的孟婆汤。终归是人生如梦，终归是悲剧一场，终归是船过水无痕，终归是空欢喜，终归是一场空。

在他们看来，生命本身并没有终极的意义可言，所谓生命的意义是没有独立评价标准的，都是相对而言的，是在与别人的比较中体现出来的，是要通过与别人的比较来加以印证的。成功是与失败相对而言的，高低、贵贱、尊卑都是相对而言的，生也是与死相对而言的。

一个人生命的意义要在与他人的比较中才能得到社会的承认。一个人的人生价值要通过与别人的比较才能体现出来。换句话说，每个人都是把自己生命的价值和人生的意义建立在别人的价值标准之上的。自己不知道自己的价值何在，自己不知道自己人生的意义何在。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”便是对这种生命状态的经典表述。

在传统社会里，不成功几乎被人们当作一种常态，而成功者则是被普遍视为“英雄”的。从现代社会的角度看，这是人生的悲哀，甚至是人生最大的悲哀，甚至是人生最大的失败。现代人与古代人最根本的区别正在于此，这也是现代人与古代人的分水岭。

现代人的人生价值不是通过与他人的比较而定义的。在现代社会中，每个人都是一个独立的存在，每个人都是这个世界上的唯一存在，每个人天生便有与众不同的个性，每个人的天赋异禀便是他的生命价值之所在。

现代人的人生价值是要靠他自己去发现、去寻找、去定义的。每个人都可以定义他自己的人生意义，每个人都不会特别在乎别人的看法，更不会按照别人的想法去生活。每个都可以自由选择自己的爱人和朋友，每个人都可以自由选择自己喜欢的职业和事业，与是不是白领无关，与是不是蓝领无关，与是不是公务员无关。

现代人生活的核心是他自己，自己选择，自己努力，自我成长，自己承担。努力发掘自己的潜力，努力找到自己的特长，努力完成自己的使命，有一份热，发一分光。对于现代人来说，最大的成功就是能按照自己喜欢的方式度过自己快乐的一生。只要一个人能快乐地度过自己的一生，便是他的生命的圆满完成。至于在事业上能否取得成功，那是他的人生的副产品。“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”尼采的这句话，说的也是这个意思。

你若花开，蝴蝶自来；你若精彩，上天自有安排。在现代社会中，每个人要做的事就是只管让自己盛开，只管让自己绽放，只管让自己活得精彩、更精彩。至于别人眼里的成功，全都可以置之度外。蓝领可以有蓝领的成功，白领可以有白领的成功。经商可以成功，教书也可以成功；编程可以成功，码字也可以成功；从政可以成功，打工也可以成功。成功之路有无数种，每个人的成功都可以与任何人都不相同，不需要与他人比较，也无法与他人比较。

每个人都可以做自己喜欢的事，每个人都可以说自己想说的话。每个都可以拒绝做自己不想做的事，每个人都可以拒绝说自己不想说的话。哪怕他在事业上对社会没有做出任何贡献，只要他的一生是在快乐中度过的，他的一生仍然不失为成功的一生。因为他至少还给身边的人们留下了他的快乐，至少他还把他的快乐传递给了他的亲朋好友，他至少还给自己亲朋好友的生活增添了一份快乐。

世界上，多一分快乐，就少一分悲伤；

人世间，多一分光明，就少一分黑暗。

千万不要小看这一多一少，一增一减，

正是在这一增一减之间，隔开了古代与现代；

正是在这一多一少之间，分开了黑暗与光明。

正是在这一增一减之间，打造了人间和地狱，

正是在这一多一少之间，成就了地下与天上。

对人生的意义和生命的价值的基本判断，不仅是古代人与现代人的分水岭，也是古代社会与现代社会的分水岭。也正是基于对这个问题的判断，在现代社会中，每一个个体不再仅仅是整个社会的一个细胞，而是整个现代社会的中心，是整个现代社会的主角；每一个个体存在的意义并不是为了维护整个社会的秩序和规则，而是要让整个社会的秩序和规则尽可能地满足每一个个体的成长以致成功的需要。

社会是每个人的人生大舞台，每个人都可以尽情施展自己的才华，每个人都可以充分展现自己的本领。每个人的潜力的充分展现就是他能给社会做出的最大贡献。所以从整个社会的角度看，如果每个个体都能获得成功，便是全社会最大的成功。一个成功的社会就是让每个人都能获得成功的社会，一个成功的国家一定是能让所有人都能梦想成真的国家。

为了有效保障每一个个体都能获得成功。现代社会，一定是一个机会均等的社会，一定是一个平等地对待每一个个体的社会，一定是一个阳光透明的社会，一定是一个服务型社会而不是管制型社会。

在现代社会中，每个人都必须为自己所说的话负责，每个人都必须对自己的行为负责。但没有任何人可以强迫另外一个人做他自己不想做的事，也没有任何人可以强迫另一个人说他自己不想说的话。每个人都可以自由地决定他要说什么，每个人都可以自由地决定他要做什么。

于是，以集体名义，剥夺个人的选择权，剥夺个人充分表达自己的机会，剥夺个人充分展现自己的机会，无视个人的基本权益，无视个体的人格尊严，便成了现代社会完全不可接受的底线。

我们再回过头来看看传统社会。在传统社会中，人们普遍认可的最经典的理论是：拳头即真理，强权即真理；嘴巴大的说了算，官大一级压死人；人为财死，鸟为食亡；天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，赢者通吃，愿赌服输。在他们的眼中，人世间就是一个争权夺利的战场，成者为王，败者为寇，人们遵从的是强盗逻辑、丛林法则，完全没有天理人心，完全没有道理可讲。

为了完成他们争权夺利的人生使命，实现他们独占鳌头、称王称霸的人生辉煌，他们还有一套完整的行动纲领和行为准则。饿死胆小的，撑死胆大的；人善被人欺，马善被人骑；量小非君子，无毒不丈夫；自古华山一条路，只能成功，不能失败，不是你死，就是我活……

其结果是，成功只是一座独木桥，大家都把眼睛睁得像灯笼一样大，统统都盯着最上面的那一位，一级一级往上爬，一级做给一级看，一级踩着一级上，直到有一天把最上面的那位拉下马，然后再被其他人盯上，再被后面的人拉下马。就这样，你踩我，我踩你，你来我往，你死我活，循环往复，无休无止，没完没了，永无宁日。

由于价值观念过分一元化，几乎所有有志向的人都走在修身齐家治国平天下的道路上，几乎所有有志于成功的人也都以修身齐家治国平天下为己任，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”经商赚钱的企业家被打入了“喻于利”的小人的行列，科学研究和发明创造被归为君子所不齿的“器”的行列，至于巫医百工则全部只是养家糊口的营生而已，完全与人生的成功无关，完全与生命的价值无关。于是，每一个朝代的成功人士，都是屈指可数，没有几个。正所谓，“一将功成万骨枯”。绝大多数人，最后都成了极少数权贵的垫脚石、垫背的、牺牲品。

再看看传统社会底层群众，绝大多数只能长年累月地为糊口而奔波，夜以继日地挣扎在贫困线上，只能勉强苟活，自生自灭，完全没有生命的尊严可言，完全看不见任何希望，整个社会完全没有对弱者的保护，整个社会的底线被完全洞穿，甚至不时出现率兽食人或者是人相食的惨剧。

权贵们把自己对弱者的剥夺和收割，说成弱肉强食、优胜劣汰、物竞天择。他们甚至把自己对弱者的碾压和霸凌，诗意化地描绘人间沧桑。在他们看来，弱肉强食，仗势欺人，是自然法则，是天地大法，是天经地义；在他们眼里，保护弱者，尊重人权，就是悖逆天理，就是假道学，就是伪君子。于是，他们不仅不为自己对弱者的收割、剥夺、碾压和霸凌而感到羞愧、感到可耻，反而自以为真理在手而倍感荣耀、倍感自豪。社会，一代又一代，一年复一年地在强盗逻辑下沉沦；生命，年年岁岁、反反复复地演绎着无穷无尽的噩梦。

现代社会与传统社会的根本差别，可以用一句话概括，那就是看人们是不是把人当人看。

在现代社会里，不仅每个人都把自己当人看，整个社会也都把人当人看，从而让每个人都能活得像个人，都能享受人之为人的基本权益和尊严，进而充分发掘出每个人的潜能，发挥出每个人的才华，让每个人在为人类社会创造出物质财富或者精神财富的过程中，完成自己独特的人生使命。

在传统社会里，每个人都受到社会文化及生命价值观念的局限，每个人的人生选择也非常有限，使得价值取向雷同的现象非常普遍。当千军万马都争过同一座独木桥时，相互倾轧、以邻为壑，也就很难避免了。于是，不仅社会个体自身不会把自己当做独立的个体来看待，整个社会也不把个体成员当成一个人格主体来看待，从而使得所有人都生活在相互猜忌、相互斗争、相互倾轧之中，以邻为壑，人人自危，明哲保身，最终使得每个人都不得不沦为争权夺利的工具和牺牲品。

每个社会都是由千千万万个个体组成的社会，每一个个体也都是其所在社会之中的单个细胞。个体与社会的关系是一种互为表里的关系，一方面有什么的个体就能组成什么样的社会，另一方面，有什么样的社会便能塑造出什么样的个体成员。

如何才能实现从古代社会到现代社会的跨越呢？关键在于社会之中的每个个体，在于每个人自己的内心到底想要过怎样的生活，在于每个人自己的价值取向。著名经济学家米塞斯说：“社会制度是社会心理的外在表现，我们需要改变普遍的社会心理才能实现社会制度的变迁。”

如果大多数人都非常想按照古人的生活方式生活，人们就继续生活在古代社会亦无不可。如果你不想继续被压迫、被鱼肉、被收割，如果你不想按照古人的方式生活，如果你希望与地球人同步，希望实现现代化，希望过现代人的生活，希望自己能活得像个人，希望自己能享受人的权益和尊严，你就必须行动起来，做出自己的选择，做自己该做的事，说自己该说的话，首先完成自己价值观念的现代化，首先完成自己生活方式的现代化，并且一定要对自己的选择负起完全的责任。

尤其需要注意的是，在你严肃认真地选择自己想要的生活方式的同时，一定还要尊重别人的选择，尤其是要尊重那些与你完全相反的选择。绝对不能因为有人做出了与你完全相反的选择，就剥夺他们的选择权。唯有做到这一点，才能算得上真正的社会公正，也才是真正意义上的人格独立。否则，不管你如何包装，你都仍然生活在丛林法则和强权社会之中。

毕竟，要不要活得像个现代人是每一个社会个体自己的事；毕竟，能不能活得像个现代人也是每一个社会个体自己的事；毕竟，是不是把自己当作现代人看待更是每一个社会个体自己的事。当然，究竟什么样的人才能被称为一个现代化的人也是每一个个体自己的事。

当一个社会中的千千万万个个体能在人、人格尊严、现代人以及现代化生活方式等方面达成广泛共识的时候，现代社会的最终实现也就水到渠成了，每一个个体的成功也就指日可待了。