生成运转
阳化气，阴成形
五运六气的
生成和运转
五运六气的生成为主
气的运转，只作提示
五运六气的
生化和成形
人们把对
“阳化气
阴成形”
的生成与
气的运转
混为一谈
“阳化气，阴成形“
的思索、探讨
医学，心理的文章
如辉，正福的文章
气的，生成的问题
说成，运转的问题
不知道是，文学水平
还是缺乏，《内经》知识
五运六气
生成问题
讲，负阴抱着阳
或，负阳抱着阴
的出现
一阴一阳，的天道
阳予正气，阴气主持
群气立起，万物方生
阴阳整体，分不开
但
要把阴阳
离合来看
不是吧讲阴阳
之间，阳从阴化
或者，阴从阳化
以左治右
以右治左
的问题
更不是
讲阴阳之间
的变化问题
所有的人都大談阴阳之间变化
什么癌瘤，甲状腺瘤，三阴病
张冠李戴，原文解释一遍自明
“积阳为天”，是天气主事
天气主，前半月节气的时间
地气上升于天，阳气越积越多
司天的气管事，看的是寸脉
“积阴为地”，是地气主事
地气主，下半月的中气的时间
天气下降于地，阴气越积越多
在泉的气管事，看的是尺脉
“阴静阳躁”在《内经》
年气五运六气的运转
以司天的气为本气
以在泉的气论标气
年气中
第三步，运长夏
第四步气为中气
司天的，叫外边，为表
外边是天
天为阳
为躁动
是天动
是天转
是天变，才会看得到
地的移光定位的位移
看的是关脉
“阳生阴长”
在司天、在泉
的阴阳两气中
天的阳气
增多，减少
大了，小了
胜了，衰了
在泉的气
必随天变
“阳杀阴藏”
阳气胜，罚阴，阳在前，阴在后
阴气胜，罚阳，阴在前，阳在后
阴阳平衡，后半为阴，前半为阳
这都是指，天明之前
寅时水下1刻——8刻20分时
阴阳气
生成中
天地气之间
杀罚的特殊用法
不是生长化收藏的变化
是论，五运六气生成的气
是真气还是邪气，的依据
辩阴阳，天明前，先看出
故，“审阴阳，各守其乡”
定出，五运六气的生成：
是时至而，气至的，气
或时至而气不至的，气
或未至而至的，气
寅时摸脉，正是
阳气未散，阴气未动
新气未来，经脉未盛
气血不乱，的时间
阴气或阳气
过或者不过
最容易分开
正常人在
天明前时辰
的正常情况
有病的人
将明显出现
阳脉见阴脉
阴脉见阳脉
或
阳病阴不病
阴病阳不病
的情况
由于阴阳
相互克制
便出现了：
是阳能见
阴不能见
或者
是阴能见
阳不能见
谁能显像
谁不能显像
的问题
《天元纪大论》：
阴阳之运
各有运用
不要以
天阳主生
地阴为杀
为凝
阳动而散，故化气
阴静而凝，故成形
五运六气
在运转中
新生病气
不是
天人合一的时间
阳化气，阴成形
产生的盛衰
“阳化气，阴成形”
在天明前，阳化气成形
在
寅时初
寅时中
寅时末
或阴化气成形
在
寅时初
寅时中
寅时末
都是大体上知道
五运六气的生成
从哪一条
经脉开始
而后才能知道
太一到达，何时辰
又行到，何经脉之位
阳化气，见阳气的，天干地支
阴成形，见阴气的，天干地支
都为定出
五运六气
是真气
或邪气
即
同司天主事的气
为正气，为真气
反司天的气
为邪气
在泉主事同理
“寒极生热
热极生寒”
在寅时生成
阴气或阳气
太过，太厚
就必然溢淌
至卯时的气
《阴阳应象》
的中心内容：
见象应天
本乎司天的气，以司天的气为准
摸脉摸的是，以寸脉为准论病
本乎司地的气，以司地的气为准
摸脉摸的是，以尺脉为准论病
不管阴阳是什么
都要用天干地支
在时辰的位置上
以阴阳的形式
见到形像
看到形象，再推其天理
合以阴阳，调寒热的气
没看到形象
总是用嘴说
五运六气
的变化
滔滔不绝
说个没完
调什么
只凭想象
以言代化
绝对胡闹
当看到了形象
按之而不鼓或
鼓得太甚的脉
应该怎样
推其天理
是在阴阳
化气成形
的情况下
才能办到
（五运六气生成中，有实例）
这里看的不是，“望、闻、问”的含义
而是心中明白，有五运六气司天地的图
索之于经
慧然在前
目明心开
志必在先
口不能言
俱视独见
天有阴阳下降
地有阴阳上升
都要用
日气化生的五气
在寅时彰显出来
人食了
五味儿
的阴阳
地支的气也要在，寅时彰显出来
五脏化生的五气，也要彰显出来
风胜动，热胜腫，
燥胜干，寒胜凝，
湿胜了濡泻
是四时阴阳的生成
天气
寒、暑、燥、湿、风、火的生成
在天人合一中，在寅时彰显出来
所以
上古圣人，伦理人形，
列出脏腑，端络经脉，
气通六合，
都能看到各从哪条经脉开始
都能，从脉象上，摸到它
人之真元
身之主宰
真气壮，则人强，
真气弱，则人病，
真气脱，则人亡
真元的真气：
气上升时
主事的气
是司天的气
气下降时
是在泉
主事的气
当以手经脉
主宰全身强
右边接着，上升的气脉
左边施布，下降的气血
当以足经脉
主宰全身强
右边上奉着，气血下降
左边输注着，气血上升
摸脉，首先
在尺，寸处
先摸到的脉
脉脱则人亡
治脉易神的关键
不要一说真气又用
佛家、道家、仙人
说的话来作解释
仙家能知
我们不知
只论五运六气
阴阳生成盛衰
人的一生
变化中的：
七益八益
和
七损八损
以及
天门地户中
遇见的阴阳
都是论胜衰，只讲阴阳的生成
没有讲阴阳，运转变化的天道
审其阴阳，以别柔刚
阳病阴治，阴病阳治
定其血气，各守其乡
拄其间
锷未残