阿欢丨贾国勇写作基础语录

贾国勇写作基础语录

题记

走过北风口上的老树

树上的老鹰双目如注

却对我不屑一顾

鹰眼射出两道光束

左眼放映着雏鹰

右眼在搜寻野兔

——摘自阿欢的《鹰眼》

缘 起

今天（9月13日），同在《行参菩提》微信群的WJ女士跟我私聊说：“想请教老师怎样才能写好文？”听了这话，我顿时惶恐起来，继而想起了贾国勇老师常常在《行参菩提》微信群里交流文学写作知识和技能，我突发奇想：我能不能把贾老师平日里闲聊写作的片言只语摘录一部分，与群里作者们共享呢？于是，下班后，立即投入摘录工作，言归正传。

既然纸刊被文学官僚霸占，草根作家就一头扎进网络文学，我就是其中之一。不过，我潜入网络文学伊始，就幸运地遇见德艺双馨的作家贾国勇先生。

贾国勇老师创办了网络散文刊物《行参菩提》，并创建了“行参菩提作者群”。在这虚拟的世界里，我再次遇见高尚的老师；在这网络散文刊物上，我多次发表散文；在这微信作者群里，我搜集了贾国勇老师关于文学的有趣谈话，现整理部分，取名为《贾国勇写作基础语录》

一、文学性就是社会性，人民性

“面对这种现状，上层作家唯一能打击基层作者的手法，即是强调他们制订的‘文学性’标准，并以此标准来否定基层作者的成就。在新媒体作者看来，文学性就是社会性，人民性，任何一部远离于社会远离于人民的作品都不能称之为好作品，任何一部不能反映这个伟大时代的作品就没有存在意义。那些被上层作家蜷缩在小圈子里孤芳自赏的作品尽管有新闻吹鼓手为其鼓躁，读者却不买账，浪费国家文学扶植基金出版的作品没有人买，更没有人读。但是，这些上层作家并不愿意就此认输，或称之为检讨自己的错误，依然会通过自己的话语权代理人发表打击新媒体作者的理论体系。”

二、正确回答，去看启事

春节前夕，有家企业发起了“一坛好酒”的征文活动。广告语是“为我投票，赢取现金大奖和机票回家”。贾老师把这个征文启事发到了作者群里，鼓励大家踊跃投稿，我也投稿了，并获得了一坛好酒。事情并不就此结束，贾老师又开始用现身说法来给我们授课：“咱们群里估计有百名老师得到了酒，投这个征文，作者首先要读懂征文启事，不能超过八百字，超过了，无数发送，针对一坛好酒征文，他们‘结构’要求是第一段要入‘2017年’这个题……反观行参菩提的征文，投来稿子就是超字数。有些超了，反和我商量：‘多点行不行? ’‘老师，不知道我今天投的这个行不’，正确回答，去看启事！”

三、当你胸有卷书的时候，自然就成了圣人

某日，贾老师又开课了：“写作，最忌脑子里没有书布袋，非要掉两句书布袋。不仅错别字连天，而且也不能恰到好处，让人好笑。怎么办？老老实实地写文章，不要装有圣人。当你胸有卷书的时候，自然就成了圣人。还用得着装吗？”

四、只谈风花雪月，不谈其他

关于《行参菩提》的征文和推送文章，贾老师屡次郑重声明：“本群是散文征文写作交流群，只谈风花雪月，不谈其他。欢迎喜爱散文和诗歌创作者及好友加入，来去自由。为保证群内风气纯洁，拒绝发布如下话题和链接，不同意的可自行退群。为避免群主重复邀请，退群时，请告知:

1，政治敏感话题和链接;2，所谓的涉密内部资料话题和链接;3，涉黄、涉毒、涉爆话题和链接;4，有关港澳台和外事话题和链接;5，涉建国以来时政评议的话题和链接;6，劝捐和议捐的话题和链接;7，非图书宣传广告以及相关话题和链接;8，以文学形式涉及以上七条的愤青话题和链接。

行参菩提投稿信箱:[e-mail]”

读了这个说明，我觉得几乎每一个微信群都可以此用作微信群管理规定。

五、用圣洁的心看待文字和标点符号

关于标点符号，贾老师语重心长而又不厌其烦、苦口婆心地反复说教；“一篇两千字的文章，用了二十多个破折号。是不是破折号便宜，可以随意用？”

“……省略号是六个小黑点，不是六个顿号。请不要再这样用了。多次使用，我已经崩溃了……省略号后请不要用‘等等’，‘至于柑橘，香蕉，荔枝，草莓，芒果……等等别说吃到’，用等等不要用省略号，用省略号不要用等等”。有鉴于此，贾老师特地找来《公文格式解析（字体、字号）》一文的链接，发到群里，供我们参考学习。

“‘母亲也察觉到了我的寒冷，于是就改变了接送我的方式——’存折号后面，还是要有点文字的。”

“‘端午节又到了！或许因年龄渐老的关系吧，每到这个节日总是回忆起儿时过端午节的点点滴滴，有甜蜜，也有苦涩！总是难以忘怀往事！’这句话中三个感叹号，前两个可以不用。”

“‘饲养室昨晚又下了一头小牛犊……，乱七八糟，’我在群中多次说，省略号后面不要用逗号，可惜，一直在用，如你文章所说，真的乱七八糟。”

‘想起奶奶见到她远方来的弟弟时相拥而泣的情景；想起奶奶偏瘫卧床的那几年，父亲、叔、姑轮流伺候她的情景；等等，等等。’文章后面这两个等等，用得不对，两个等等排列，多余，一个省略号足可以解决了。‘想起奶奶见到她远方来的弟弟时相拥而泣的情景；想起奶奶偏瘫卧床的那几年，父亲、叔、姑轮流伺候她的情景……’变成省略号后，你再前后通读一遍，是不是更顺，更清晰……只所以用两个等等，是心中被前面的几个并列分号困住了，感觉不用分号，对不起前面这么多。这依然是心中随性犯的错。依然是没有规范的意识。我这不是批评作者，而是在和大家交流。”

六、别的公众号可以发，你的为什么不能发？

“不知道各位老师是否听说过不能用前三十年否定后三十年，也不能用后三十年否定前三十年这句话。

如果不知道的，可以到网上查查，这句话的出处。弄明白了。你就不会再写对前三十年所谓反思的文章了。

这是一种科学的论断。面对科学的论断，自己依然沉迷在过去的理论环境中不能自拔，写的文章会有问题的。行参菩提是不会发你的稿子的。

有些文章发来了，我给他删除了不该写的，他还在写，只有退稿处理了。有人说，别的公众号可以发，你的为什么不能发？并且，说我不包容。但是，我要告诉你，不进行严格的政治审查就把你的稿子发出来，其实是害你。同时，也会害了发表的这个公众号。编辑对稿件的要求，是对作者的负责任，是让作者成长的必然。尽管你年龄很大，不懂得这些，依然沉迷的话，还是不成熟。对，是写作上的不成熟。希望我删改过的文章，作者自己读一下，想一想我为什么要删改？建国初期的社会主义改造，和社会主义建设是正确。特别是在写清明思恩文章的时候，不要试图以否定建国初期的社会主义改造，和社会主义建设，来印证父辈的正确。这种文章，不要投来。不要带着仇恨写，这里不提倡仇恨。应该学会写亲情。两个三十年不能互相否定，作者却跳不出来。”

“有老师问我，为什么文章中引用国家领导人美德的段子或是删除了，或是修改了，为什么？我告诉你，作为一个新媒体，尽量不要在文章中出现党和国家领导人的名字，因为，这会导致审查缓慢，甚至是审查不过关。我们能不能写一些自己耳熟能详，百姓喜闻乐见的东西？不要太深沉了。有个老师投来文章，我告诉他，因为文章涉及到了对建国以来现象的评议，不能使用。这位老师批复告诉我说，他赞成什么？反对什么？意思是我的政治观点一致。其实，我说的不是政治观点，我说的是写作技巧。你的文章中没有回避到对建国以来社会现象的评议，行参菩提就不能推送。怎么回避，才是个技巧。”

七、我把这些证书寄走，就开始写征文

有一段贾老师和几个作家朋友的风趣对话，我记忆犹新：

贾老师（以下简称“贾”）：“去年底，江团副弄了个3888（元）（括号中的‘元’为笔者补注，下同），”

X：“开年，贾团座又弄了个5000（元），后面还有30000（元），真叫人羡慕！”

J：“贾老师，和你一起获一等奖的杨文霞不得了，几乎每个征文都能获奖，她以苏美晴名字获奖的多。”

贾：“是呀！牛人。这一段忙着玩行参菩提了，没有写，老婆天天骂呢！不让玩行参菩提了，让写征文呢！”

贾：“今年咱们给岱山的李老师写征文吧！看看能不能弄到一块儿。”

群友：“你搭建平台，为大家服务，也是正事。”

贾：“累死了……有些事儿，烦。”

群友：“大家都感谢你！”

贾：“晕死”

群友：“@《行参菩提》新媒体 @Z 老师们的付出，大家会铭记于心的。”

贾：“省内的一家社科杂志想和我联手，问题是向我要钱。这事儿，不好弄。”

贾：“X团长，这一段可有收获……你弄了两个，俺才弄一个……华西三等奖3000”

X：“又开始说风凉话了”

贾：“我写了十几个，都没有中奖。让X团长弄走了。”

贾：“我把这些证书寄走，就开始写征文”

X：“贾团长吃了掉在桌子上的米粒，俺们都会吃撑的。”

贾：“老婆昨天说我呢，不干正事儿……谢团长，我爱你。”

Z：“在家庭里，还是要服从党的一元化领导”

X:“贾团干的都是正事。现在阿弥陀佛了，不干不是正事的事了，弟媳尽管放心。”

贾：“是呀，我是绝对的听话”

X：“这就对了。别学江团，他可能还干的其他事”

贾：“睡吧！我要睡一会了……两位哥哥老师，咱们争取今年再见一次”

八、你能不能不一稿多投？

有一次，有个作者一稿多投，我们知道：公众号是自动确定文章是否原创，如果不是原创，公众号发的文章只能是转发！对此，我感觉贾老师真的是发怒了：“你能不能不一稿多投？编辑为了你的稿子费尽心血，因为你一稿多投全部作废。如果一稿多投，请你不要向行参菩提投稿好不好……你向行参菩提投了两次稿，两次都是一稿多投。一再要求你别再一稿多投，但是，你一直在一稿多投……一篇稿子，从编辑到发排，要费编辑一个多小时的时间，他这么一玩，编辑一个多小时就算交待了。同时，还导致其他文章不能正常推送。前后左右下来，两三个小时过去了。不点名了！没有意思。已经把邮箱给他拉黑了……”

还有一个女的，不只是一稿多投，而且还是抄袭！对这种卑鄙行为，我们除了表示愤怒，贾老师也只能是出离愤怒而已。

九、投入在这个公众号，你就应该在这儿学到知识

贾老师经常因修改来稿而熬夜，有时候，为了一个错别字、词，贾老师恁是开讲：“各位老师，在这儿告诉大家一件事儿，纯朴一词是错误的，应该用淳朴。我多次在文章中修改，可是都没有人在意，依然用纯朴……形容吃饭的动作用，唏溜。是不对的。应该用吸溜。秸杆，也是不对的。请用秸秆。去逝，也是不对的。应该用去世。大家可以想一下，去逝，为什么是错误的。我多次修改这个词，作者就不知道改正，我才在这儿（微信群）提出来的。不给他修改稿子，他有意见。修改了，他不看也不听。不愿意改正的理由是网上或是五笔词组里有这个词。我告诉他是错误的，他就是不改正。‘肯请指正’！也不能啃请指正。正确的用法是恳请指正。”

群友：“@《行参菩提》新媒体 诗文中的错别字犹如米饭中的沙子。贾老师用心良苦！”

群友：“柴火和柴禾都能用对吧？@《行参菩提》新媒体 ”

贾老师：“柴禾，是错误的。不能通用。我听到通用这个词就崩溃。做什么事儿，要想着严谨。不要想着通用。文字的东西，心中要有规范的认识。不要想着通用，也不要对规范生疑。用圣洁的心看待文字。如果不信任编辑，就不要给编辑投稿；如果信任编辑，对编辑过的文章要再看一遍。有些作者，处处想着给编辑挑错别字。不可思议。哪些字词修改了，哪个标点符号修改了。要看到，领会到。不然，行参菩提和别人公众号就没有什么区别。投入在这个公众号，你就应该在这儿学到知识。”

十、我斗胆小结一下吧

我也没有正儿八经地总结过贾老师聊天中的写作基础和技巧，恰巧我记录了贾老师有一次关于投稿的小结梗概：

“1.标题需要简练有力

2.语言不要过于口语化（有的要求接地气，看要求）

3.故事叙述要简练

4.投稿是面向读者的写作要以读者为中心来写

5.注意标点符号运用，避免一逗到底

6.凡是删了也不影响表达的话，都是废话

7.少用“的”和“了”，语句可以更干净

8.创新性很重要

9.要注意文章框架结构……”

我觉得，如果我能全部做到以上9点，我会成为大作家的，呵呵，不要笑阿欢有野心哈。

以上摘要，对于初学创作者，对于投稿者应该是很有裨益。

在中国，像贾老师这样子的作家，凤毛麟角。

谨以此文，表达我对贾国勇老师的崇高敬意！

作 者 简 介

作者简介：阿欢，现居九江。学生时代就开始文学创作，已创作散文，新诗、近体诗、词，报告文学和小说等作品若干篇。现为中国香港行走散文作家联盟成员，新媒体《行参菩提》签约作家；《浔阳江诗社》成员。其散文、诗歌数次获得全国性征文大赛金奖或银奖等荣誉。