四圣心源8

[原文]气统于肺,凡藏腑经络之气,皆肺气之所宣布也,其在藏腑则曰气,而在经络则为卫。血统于肝,凡藏腑经络之血,皆肝血之所流注也,其在藏腑则曰血,而在经络则为营。营卫者,经络之气血也。

  【翻译】气由肺来统领,在肺的指挥下运行,凡是五脏六腑经络的气,都是肺气宣发四布的,无论气处于何种脏腑之中时,皆称为气,当开始运行于经络时,则称为“卫”。血统于肝,血在肝的指挥下运行。无论血处于何处脏腑之中时,皆称为血,而运行于经络时,则称为“营”。卫气与营气是经络里的气、血。

  {解读}气与血之间也是一种统领的关系。气统帅血的运行。

  中医在依据这一理论治疗时,要分清病邪所在于气分还是血分。当气分有病时,气行离于经络,血在其统领下,也会离于经络。以致于在一些本不该有血的地方出现瘀血。或者气分虚弱,无力统摄血,无气,血则妄行,好比三军没有统率,则士兵就会散漫,四处游荡,在不该出现的地方出现。导致吐血或者衄血都是有可能的。

  所谓气血两虚,血虚,是指血中的精微物质缺少,对于身体各处提供营养物质和滋润作用发挥不够,导致的身体不适,需要予以补充精微物质。气虚,则是统摄血分的能力不足,需要用一些补气的药物,比如人参,是典型的补气药物。 

  气血充盈者,身体强健,面色红润,气机运转正常,身体处处所得的营养充足,这是健康的一个表征。

  有些人,身体不适表现在,天天心里烦燥,额头起痘,而下半身却很冷,长年足膝冰凉,这在中医看来,就属于气滞。由于中土回环停滞,导致心火之热无法与肾水之寒相交融互化,因而上热下冷。这是气分有病的现象之一。 

  还有一些人,易流鼻血,原因之一在于气虚,气不摄血,血则妄行,血行经肺,肺气本应挟心火以下降。但由于气分虚弱,导致血不顺从气的统摄,强行逆上,以致从口鼻流出。另一些人,容易便血,原因之一就是肾气本应统摄血分上升,但血妄行,以致下溢。 

(0)

相关推荐

  • 《四圣心源》气血原本

    肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾.盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木:胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金.午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金.肺金即心火之清降者也,故肺气清凉而性收敛.子 ...

  • 人体气血的运行

    人体气血的运行

  • 黄元御<四圣心源>经典总结

    杏林明医 传播中医,弘扬经方,守护健康! 93篇原创内容 公众号 六经解 天有六气,风.热.暑.湿.燥.寒,地有五行,木.火.土.金.水也.人感天之六气而生六腑,故六腑为阳,感地之五行而生五脏,故五脏 ...

  • 《四圣心源》译读(46)

    长沙徐树铭序 叙曰:上古天真淳闷,婴疾者少,然而黄帝.岐伯.俞跗.雷公之伦,即已勤求至道,惠济寰宇,岂非风湿寒暑,天不能无偏行,疾痛痒疴,人亦何容不豫计也.三代之际,掌以专官,世宿其业,民无夭枉.秦弃 ...

  • 《四圣心源》译读(44)

    胎 漏 [原文]结胎之后,经水滋养子宫,化生血肉,无有赢余,是以断而不行.其胎结而经来者,必有瘀血阻格.缘胎成经断,血室盈满,不复流溢.肝脾阳弱,莫能行血,养胎之余,易致堙瘀.瘀血蓄积,阻碍经络,胎妊 ...

  • 《四圣心源》译读(43)

    骨 蒸(结核) [原文]骨蒸者,肝木之不达也.肝木生于肾水,阳根在水,春气一交,随脾土左升,则化肝木.木气升发,和煦温畅,及臻夏令,水中之阳,尽达于九天,则木化而为火.木火生长,是以骨髓清凉,下热不生 ...

  • 《四圣心源》译读(41)

    闭 结 [原文]经脉闭结,缘于肝木之郁.血者,木中之津液也,木性喜达,木气条达,故经脉流行,不至结涩,木气郁陷,生发不遂,则经血凝滞,闭结生焉. 乙木既陷,甲木必逆,乙木遏陷,温气不扬,则生下热,甲木 ...

  • 《四圣心源》译读(40)

    四圣心源 卷十 [原文]妇人之证,率与男子无殊,惟其经脉胎产三十六病,则与丈夫不同.其源流通塞,实资于调燮,花萼长消,端赖于栽培. 降自后世,此义遂乖,伤旸谷之忽寒,叹温泉之遽冱,泛桃花之巨浪,决瓠子 ...

  • 《四圣心源》译读(38)

    四圣心源 卷九 [原文]疮疡之病,因寒邪伤营,血涩气阻,积郁成热,肉腐为脓.阳盛则红肿而外发,阴盛则黑塌而内陷.其轻则疥癣之疾,其重则腹内之病. <灵枢>义晰而无方,<金匮>法 ...

  • 《四圣心源》译读(37)

    咽 喉 [原文]咽喉者,阴阳升降之路也.<灵枢?经脉>:胃足阳明之脉,循喉咙而入缺盆.脾足太阴之脉,挟咽而连舌本.心手少阴之脉,挟咽而系目系.小肠手太阳之脉,循咽而下胸膈.肾足少阴之脉,循 ...

  • 《四圣心源》译读(36)

    口病根原 [原文]口病者,足阳明之不降也.脾主肌肉而窍于口,口唇者,肌肉之本也.<素问>语.脾胃同气,脾主升清而胃主降浊,清升浊降,则唇口不病,病者,太阴己土之陷而阳明戊土之逆也.阳明逆则 ...

  • 《四圣心源》译读(34)

    齁(hōu)喘根原 [原文]齁喘者,即伤风之重者也.其阳衰土湿,中气不运,较之伤风之家倍甚.脾土常陷,胃土常逆,水谷消迟,浊阴莫降.一遇清风感袭,闭其皮毛,中脘郁满,胃气愈逆.肺脏壅塞,表里不得通达, ...