【三秦文学】冷梦良：【“揣金论道”，道在何处？】（杂文）

“揣金论道”，道在何处？

作者：冷梦良

2019年的11月8日，号称“世界著名学者”、中国当代“文化大师”的余秋雨先生莅临宝鸡，以“优秀传统文化的创新与发展”为题，给宝鸡的主政者和各界“文化粉丝”们作了一场虽不足两小时，但却是高规格的，足以令人脑洞大开的“精彩讲座”。究竟有何等“精彩”，暂且不说，单就据说数十万“一口价”的酬金，不消说是在八百里秦川西垂的宝鸡，就是对全中国普通民众而言，就足以想象其“精彩程度”的无限空间！

秋雨究竟在宝鸡讲了什么？给宝鸡的文化旅游事业支出了什么高招，竟能句句千金？不但当时现场的听众十有八九是一头雾水，就是过后阅读主办方的报道、打开公布的完整的现场视频影像，用心欣赏，也是云里雾里欣赏不出个高山流水来！除了其不厌其烦地大谈他是如何在痛苦与焦虑的心境中完成旷世之作《文化苦旅》之后，又如何驾驶一辆吉普车穿行96个国家，颠簸于中东的战壕间，冒着恐怖分子的枪林弹雨写就《千年一叹》，成就了“一代大师”而著名寰球，引来上至世界政要，下至亿万普通民众崇拜的壮举及其成功的奋斗历程着实令人羡慕与感慨而外，至于对优秀传统文化如何“创新与发展”着实听不出个所以然。

在这场“空前精彩”的讲座中，秋雨先生用他那富有磁性的男中音并配合以潇洒的、“定格式”的舞台优美动作，“揣金论道”。谈重新认识中国文化，无非是“君子之道”、“中庸之道”和“礼仪之道”；谈重新认识宝鸡文化，无非是他对宝鸡情有独钟才肯屈尊驾临；谈重新认识旅游文化，除了希望宝鸡的主政者紧紧抓住供给侧的机遇，“把文化遗迹变成景观”，树立“旅游品牌”意识，注重交通，修建机场，建造宾馆，组建美食团队，解决好游客吃喝拉撒睡而外，就是含沙射影批评“宝鸡名片”上那句“看中国，来宝鸡”的宣传语是“格局狭隘、唯我独尊”，有“排他、夸大”之嫌等等。至于究竟如何重新认识宝鸡，并培育和传承中国文化中的历史地位以及宝鸡文化固有的地域特性，秋雨先生没有明确其所以然！我不禁要问：作为华夏人文始祖炎帝的故里，又孕育出西周文明的陈仓大地、渭河流域，究竟算不算中国文化的发源地？宝鸡，既如先生所言，是“中国文化跨进成熟文明门槛自我修炼的第一站”，那么，欲了解中国文化，寻找文化之根，来宝鸡有何之错？！更何况，泱泱华夏，每一处山河都流淌着中华民族的血脉，都能折射出中国文化的点滴缩影，站在“周礼之乡”的宝鸡人，自豪地说一句“看中国，来宝鸡”何有“排他”与“独尊”之嫌？！

我不知道身着“中国当代文化大师”袈裟的秋雨先生，在为宝鸡准备这一场“文化大餐”时，是否认真考虑过宝鸡敬仰他、崇拜他的广大听众心中的期盼。先生对宝鸡的过去、现在和未来做过多少考察和调研？当他高坐于宝鸡文化宫这座典雅的礼堂里，“揣金论道”，侃侃而谈，对宝鸡的文化旅游事业建言献策时，心中有多少底气？是否想起过“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”的君子之道？

我忽然想起2008年“5.12”汶川大地震之后，秋雨先生在央视某频道“以灾论道”，并撰文“含泪劝告死难学生家长”不要请愿声讨“豆腐渣工程”的罪恶，而要“感激这场天灾”，因为没有这场地震，外人就无法了解“我们的人道主义”精神，全体中国人的“三分钟默哀”足以让“死难者的灵魂得到安宁”等等奇谈怪论而遭到全国民众愤怒声讨的情形来……

我更不知道，当秋雨先生满含微笑接收那裹着纳税人血汗的数十万酬金时，心中会不会泛起那句“君子喻于义，小人喻于利”的夫子之训来？！

此时此刻，我又想起了“文化自信”这个在当下温度极高的“热词”。我在想，在宝鸡这块自喻有着厚重历史文化底蕴和传承的土地上，难道就真的找不到对传统文化、对宝鸡历史文化有真知灼见的专家学者坐堂论道，为培养“宝鸡自信”效力，为政府各项事业建言献策，而非得重金邀请“文化大师”搞这么一出不咸不淡的“名人秀”么？难道说，我们只能仰仗“文化大师”们的“个人秀”获得“名人效应”，才可树立起我们的文化自信，打造一张亮闪闪的“宝鸡名片”么？

这样想，是不是真的就有了“狭隘”与“排他”之嫌呢？！

声明：我对秋雨老师是尊重的，我对这场讲座是迷惑的。

本文图片来于网络

作者简介

冷梦良，中华艺术学会会员、中国孔子基金会宝鸡孔子学堂客座讲师、宝鸡市孔子研究会理事、陕西省孔子研究会会员、宝鸡市传统文化促进会会员、宝鸡文学创作学会副秘书长、宝鸡市杂文散文家协会会员、陕西省公安文联会员。小说、散文、杂文散见于全国各类报刊杂志，中国文联出版社出版其杂文集《阿Q重返人间》；秦腔剧本《寡妇送匾》获宝鸡市戏曲创作三等奖。在《中国当代文化与教育》《宝鸡社会科学》等杂志发表《论孔子的“为政以德”思想》、《国学的基本精神是构建和谐社会的基石》等学术论文。近年来专心总结整理近30年来研读《论语》的心得体会，潜心撰写《冷梦良论语新解》一书。

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