《道德经》人生三个阶段：阅己，越己，悦己

阅己：审视自己，认清方向

人生如同万里长征，低谷和迷茫在所难免，抱怨的人会被困在原地，审视自己的人会获得重生。

晚清名臣曾国藩起初信奉儒家“天行健，君子以自强不息”的思想，因此他为人便是直来直去，不给人留颜面。

1857年，太平天国势头正盛，而曾国藩训练出来的湘军能与之对抗。可此时，曾国藩父亲却去世了，按规定曾国藩要丁忧三年，咸丰想要挽留他。

可曾国藩却向咸丰说：“皇上，您要不给我督抚大权，我就回家。”

咸丰怒极，笔一挥：“你回家丁忧吧。”

这当头一棒差点把曾国藩打昏。回家后，曾国藩一直在想：到底哪里做错了？

他把目光落在了一本薄薄的《道德经》上。有了人生阅历的他，发现《道德经》所谓“柔弱胜刚强”，才是入世应该秉持的真理。看似是消极的出世，实则是积极的入世，因为迂回之道才能更好地达成目的。

想到这里，曾国藩大彻大悟，在书的扉页上写下八个大字：“大柔非柔，至刚无刚。”

正是在事业低谷期做了充分的反思，有了思想上的转变，才让曾国藩后期走得越来越稳。

永不犯错是神的准则，尽量少犯错是人的目标，及时改正则是真正的智者。

失败的经历，是为了让我们于自省中获得经验，化不足为优势。

真正的聪明人都懂得，唯有拥有刮骨疗伤的勇气，才能收获新生的惊喜。因为那些反思后的领悟，都会变成为自己铺的路。

越己：超越自己，先破后立

季羡林在读高中时，有一位老师是前清的秀才，《四书》《五经》倒背如流，所有知识信手拈来。

然而所有的学生都不喜欢他。

在人人都追求自由的时代，他依旧活在“大清国”的世界里，张口闭口都是八股文章、科举制度。

学生们若答题时稍微违背了标准答案，就会被他认为是叛逆。

一个人越是封闭、固执己见，就越容易被自己所局限，看不见他处的风景。

所谓越己，就是先破后立，打开自己。

• 打开心态，睁眼看世界。

有些行业大牛，即使已经处于被人仰望的位置，却仍然葆有开放的心态，虚心学习。

不要总是怀有偏见，更不要盲目抗拒。抛开己见，打开心态，才能突破自己的固有认知，始终立足于这个大江奔流的时代。

• 打开边界，拓展人生可能。

邓亚萍满载荣誉退役后，从只会认26个字母的差生，一直读到了剑桥大学的博士。

她说：“靠着一股劲儿，你越干就会越清晰你的未来，未来便会有希望，这是在我14年的运动生涯里，不断的重塑自己、挑战自己、打破自己的唯一方法。”

时代飞速发展，舒适区从来不是安全港。一个人只有不断拓宽自己的边界，才能拥有更多的可能性。

悦己：愉悦自己，身心自在

人在社会上打拼，难免会为人情名利所累，但是懂生活的人，会把身心的自在和愉悦放在首位。

在北大，季先生是有名的教授，在生活中却像一位洒脱幽默的邻里。

《清华园日记》的出版便是最好的证明，日记中记录了季先生上大学时的一些想法和情绪。出版时，出版社考虑到季先生的形象，建议做适当的删减。

季先生却说：“一字不改，一句话也不删，我不是圣人，我把自己活脱脱地暴露在光天化日之下。”

这一直率的举动，赢得了一致好评。

人生到最后，一定要懂得取悦自己。断掉费力的关系，卸下沉重的伪装，不再为别人的指点而苦恼伤神，也不再为无能为力的事情劳心费力。

身心自在，才见本来面目，才觉皆大欢喜。

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