四川美术史话2丨巴蜀图语，独具一格
先秦时期的《四川美术史》书法概述
今天我们走进先秦时期四川美术史中的书法。
书法，原指写字记事的技艺，起初依附于文字内容而存在。书法离不开文字，因此研究书法，必研究文字。
“文字起源于图画”——汉字的萌芽时期在新石器时代，它们只是为了记事而诞生，是一种风格质朴、形象、表现自由且不失情趣的图画和符号。
插播一条小知识：
世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表（象）形文字、表意文字、表音文字。
东巴文是世界上唯一仍然使用的象形文字体系。图为东巴文写成的《创世经》及汉字译文，《创世经》是纳西族人的英雄史诗。
英文属于表音文字
汉字是典型的在表（象）形文字基础上发展起来的表意文字
象形文字的造字方法即是把实物画出来，不过在画法上更趋于简单化、抽象化。
大约从秦代以后，绘画与汉字得以分开。
随着时间的演变，汉字除一般的表声记事功用外，增加了以其形象内涵以及能通过书写表现人情感的功能，而成为一种独立的审美对象——书法艺术。
由于特殊的地理位置与文化，蜀与中原并不同族，言语异声，文字异形。史料这样描述蜀的古代， “是时人萌椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐”（扬雄：《蜀王本记》）。
古蜀人的语言被中原人称为“左言”，早在秦灭巴蜀后不久即基本消失，今已不可考。
但巴蜀的古文字则赖以考古发掘得以重见天日。
1954年，在广元和巴县出土的器物上发现不少“似汉字而又非汉字”的图像和符号。
1959年，湖南常德德山26号战国墓出土的器物上也发现此类符号，当时以为是一种早期的楚文字。
1972年11月，四川郫县独柏树发现一件虎纹长胡青铜戈，在戈的援上刻有一排铭文，铭文正文还有四个整齐排列，形似逗号的纹饰。
虎纹长胡青铜戈
其后，这种“似汉字而又非汉字”的图像符号，在新都、峨眉、荥经、万州、涪陵、宣汉等地出土的巴蜀青铜器、印章、陶器、玉璋上陆续发现。
近年，又在湖南桃源、长沙、陕西紫阳白马石等地，发现了类似的戈，使这种脱离了象形而走向符号化的图像符号，累计数字超过了六十个。
这些铸刻在铜器上的图像和符号，与纯粹用于器物装潢的纹饰不同，在排列组合上既不讲究节奏韵律，也不讲究对称均衡，具有原始图像表意文字的一些外部特征。
据推测，这种图像和符号应该就是巴蜀古文字，大约产生于古蜀国的开明王朝时期，年代在公元前9世纪西周到公元前1世纪西汉之间，前后延续长达八百年之久。学术界将其称为“巴蜀图语”、“巴蜀符号”或“巴蜀图形文字”。
现已发现的巴蜀图语已有两百多种，九成以上刻在铜兵器上，在巴蜀印章的印文中也多有发现。这些巴蜀图语形状非常具有装饰性，并带有篆刻色彩。
巴蜀图语的特点，是方块字而非拼音字，是直行而非横行，属于表意文字范畴。字体也已达到简化、省略、定型、单位小的水平。从其分布看，不仅在成都平原，而且在四川盆地东部的巴地和湘西均有发现。说明这种文字在一定范围内既经约定俗成，得以推行使用成为一种通行的文字。
“巴蜀图语”作为“图形文字”到底是不是文字，也有争论，它们是文字，是部族徽号，还是图腾标志，学术界争论不休，目前尚无定论。但其作为折射古蜀大地文明密码的身份已然被当代所公认，探究蜀地美术历史的源头，始终不能绕过这些极具神秘色彩的传奇图符。
编后记：
从今天起，我们将陆续推出 唐林先生 所著的 《四川美术史》（上、中、下）的史话故事，敬请关注。
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文 | 孙乐 设计 | 木子 图片 | 网络
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