自我康疗122：解读《黄帝内经·灵枢·阴阳系日月论》
自我康疗122：解读《黄帝内经·灵枢·阴阳系日月论》
心不静，神不宁。血气乱，身必病。外求药，拜神灵。毒攻毒，伤元精。钱财尽，失性命。空手去，风云轻。身外物，非常名。争富贵，意难平。占有欲，无止境。物有形，气无形。气象变，无常形。归本真，心清静。天人合，自由行。
人五脏，应五星。血气通，日月明。上下身，分浊清。十二月，十二经。五声调，合五行。六气变，五色明。食五味，养元精。食有量，勿任性。贪催病，病催命。逆天道，讲人性。失公道，徇私情。尊法术，念歪经。失内经，念外经。失本腔，念洋经。不知常，自殒命。归去来，数有定。法自然，心气平。尊天道。人康宁。
我们再回味一下《黄帝内经·素问·上古天真论》的片段：
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
这段话翻译成白话文大意是：
黄帝说，我听说上古时代得道的真人，掌握了天地阴阳变化规律，能够吸收大自然的精气。特立独行，形神合一。因此，就能够与天地同寿而没有终了的时候，这便是他修道养生的结果。
中古时的至人，完全具备醇厚的道德，能够自觉应和阴阳四时变化，超脱世俗干扰，积蓄精气保养精神，使自己自由驰骋在天地之间，可以看到听到八方之外的遥远景象和声音。能够这样延年益寿的强者，也可以归入真人之列。
其次，还有圣人，他应和天地阴阳变化，顺从八风的活动规律，使自己适应世俗的嗜欲，不表现出恼怒怨恨的情绪。日常行为不脱离世俗规则，衣着朴素无华，也没有超凡脱俗的举动。不为身外事物劳形，不为私欲杂念伤神，以内心恬淡愉悦为追求，以悠然自得为满足。因此，他的形体不会疲惫，精神不会耗散，寿命也可达到百岁。
再其次，还有贤人，他能够依据天地的节气、日月的运行和星辰的位置，顺应阴阳消长和四时变化，追随上古的养生之道。这样的人也能延年益寿，但却有生命终结的时候。
显而易见，黄帝所说的上古时代和中古时代，都是“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会。在那个时候，有真人、至人、圣人和贤人。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”以来，就很难出现圣人和贤人了，更谈不上有真人和至人了。
四季循环，日月运行，天道不变。世道变迁，只是因为人心变了。正心诚意顺应天道，就会修炼成真人和至人。违逆天道假公济私，就只能修炼成“假圣人”和“伪贤人”。
正如老子所言：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之。不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之。不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
这段话翻译成白话文大意是说，得道的圣人没有常人的私心，而是以全天下人的心为自己的心。对于善良的人，我必须善待他。对于不善良的人，我也善待他，这是为了感化他善良自觉。对于守信的人，我必须以诚相待。对于不守信的人，我也以诚相待，这是为了唤醒他诚心自觉。得道的圣人治理天下，总是凝神静气摒弃私念，使天下人同心同德克己奉公团结友爱浑然一体。百姓自然都会心无私心杂念随时听从召唤，圣人就像对待纯朴天真的婴儿一样呵护着他们。
亦如老子所言：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于国，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”
这段话的大意是说，善于建树功德者不会被人抹煞掉，善于追随大道者不会脱轨，并且可以使子孙后代永远祭祀缅怀。只有把大道内修于身，个人德性才会返璞归真。再修于家，个人德性就会获得丰盈有余。再修于地方乡邻，个人德性就会获得进一步成长发展。再修于自己的国家，个人德性就会结出丰硕成果。再修于天下，个人德性的光辉就会普照五洲四海。因此，就能够以自己的修身之道镜鉴关照别人，以自家镜鉴关照别家，以本乡镜鉴关照外乡，以本国镜鉴关照外国，以天下之心镜鉴关照天下。我为何能够知道天下风云变化的潮流大势呢？众妙之门就在这里。
所谓“道可道非常道”，自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，人们就越来越难理解上古大同社会的常道了。这时，再讲“正心诚意格物致知修身齐家治国平天下”，就统统是“劳心者治人”的“非常道”了。纵观“上下五千年”，人与人的高下差异，就决定于道法自然的觉悟境界层次不同。闻道有先后，术业有专攻。黄帝“修德振兵治五气”的法术和功业，常人很难超越。但问初心，谁又能达到全心全意为人民服务的觉悟境界呢？
环顾当下，人心变了，就要强调时代不同了。人心病了，就会走邪道理论创新讲歪理。自私自利自欺欺害人害己，就会导致精神转基因怪病丛生，也就必然会陷入新疫苗特效药以毒攻毒的恶性循环。走市场路线，理论联系货币，这就是拜金主义知识精英的物欲横流。如果不愿意随波逐流，也不愿意被卷入“割韭菜”的流水线，就只能返朴归真寻求精神解放。
不治已病治未病，不治已乱治未乱。正本清源，还是必须重读“天人合一全科治学”的“黄老之学”大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·阴阳系日月论》。
《黄帝内经·灵枢·阴阳系日月论》原文
黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？
岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之十二经脉，以应为十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。
黄帝曰：合之于脉，奈何？
岐伯曰：寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳；午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明；巳者，四月，主右足之阳明，此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者，十二月，主左足之少阴。酉者，八月，主右足之太阴；子者，十一月，主左足之太阴。戌者，九月，主右足之厥阴；亥者，十月，主左足之厥阴，此两阴交尽，故曰厥阴。
甲主左手之少阳，己主右手之少阳。乙主左手之太阳，戊主右手之太阳。丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴。辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。
故足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。其于五脏也，心为阳中之太阳，肺为阴中之少阴，肝为阴中少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。
黄帝曰：以治之奈何？
岐伯曰：正月、二月、三月，人气在左，无刺左足之阳。四月、五月、六月，人气在右，无刺右足之阳。七月、八月、九月，人气在右，无刺右足之阴。十月、十一月、十二月，人气在左，无刺左足之阴。
黄帝曰：五行以东方为甲乙木，主春，春者苍色，主肝，肝者足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？
岐伯曰：此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。
白话文翻译
黄帝问岐伯：我听说天为阳地为阴，日为阳月为阴，这与人体怎样相应合呢？
岐伯答说：人体的腰以上部分为天，腰以下部分为地，这就对应着天为阳地为阴。因此，人体下肢的十二条经脉，分别与地支的一年十二个月相对应。月亮主水，所以人体下肢属阴。人体上肢的手掌有十指，分别与天干的十日相对应。太阳主火，所以人体上肢属阳。
黄帝问：地支和天干怎样与人体经脉相应合呢？
岐伯答说：地支寅纪正月，阳气开始生发，对应人体左侧下肢的足少阳胆经。地支未纪六月，对应人体右侧下肢的足少阳胆经。地支卯纪二月，对应人体左侧下肢的足太阳膀胱经。地支午纪五月，对应人体右侧下肢的足太阳膀胱经。
地支辰纪三月，对应人体左侧下肢的足阳明胃经。地支巳纪四月，对应人体右侧下肢的足阳明胃经。三、四月是春夏交接之时，阳气由弱到盛进行转化，所以称为阳明。
地支申纪七月，阴气开始生发，对应人体右侧下肢的足少阴肾经。地支丑纪十二月，对应人体左侧下肢的足少阴肾经。地支酉纪八月，对应人体右侧下肢的足太阴脾经。地支子纪十一月，对应人体左侧下肢的足太阴脾经。
地支戌纪九月，对应人体右侧下肢的足厥阴肝经。地支亥纪十月，对应人体左侧下肢的足厥阴肝经。九、十月是秋冬交接之时，阴气由弱到盛进行转化，所以称为厥阴。
天干甲日，对应人体左侧上肢的手少阳三焦经。天干己日，对应人体右侧上肢的手少阳三焦经。天干乙日，对应人体左侧上肢的手太阳小肠经。天干戊日，对应人体右侧上肢的手太阳小肠经。天干丙日，对应人体左侧上肢的手阳明大肠经。天干丁日，对应人体右侧上肢的手阳明大肠经。在天时五行中，丙日和丁日皆属火，两火合并，所以称为阳明。
天干庚日，对应人体右侧上肢的手少阴心经，天干癸日，对应人体左侧上肢的手少阴心经。天干辛日，对应人体右侧上肢的手太阴肺经，天干壬日，对应人体左侧上肢的手太阴肺经。
因此，人体下肢的足三阳经，为阴中的少阳，阳气微弱。人体下肢的足三阴经，是阴中的太阴，阴气最盛。人体上肢的阳经，是阳中的太阳，阳气最盛。人体上肢的阴经，是阳中的少阴，阴气微弱。人体腰部以上部分为阳，腰部以下部分为阴。五脏的阴阳五行划分，心脏位于人体上部属火，为阳中之太阳。肺脏位于人体上部属金，为阳中之少阴。肝脏位于人体下部属木，为阴中之少阳。脾脏位于人体下部属土，为阴中之至阴。肾脏位于人体下部属水，为阴中之太阴。
黄帝追问：怎样应用于人体疾病调治呢？
岐伯答说：正月、二月、三月，分别对应人体左侧的足少阳胆经、足太阳膀胱经、足阳明胃经。这时，人体的阳气在左，就不能针刺左侧的足三阳经。四月、五月、六月，分别对应人体右侧的足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经。这时，人体的阳气在右，就不能针刺右侧的足三阳经。
七月、八月、九月，分别对应人体右侧的足少阴经、足太阴经、足厥阴经。这时，人体的阴气在右，就不能针刺右侧的足三阴经。十月、十一月、十二月，分别对应人体左侧的足厥阴经、足太阴经、足少阴经。这时，人体的阴气在左，就不能针刺左侧的足三阴经。
黄帝问：在五行中，东方和天干的甲日、乙日都属木，对应着春季。在五色中，春季对应青色。在五脏中，春季对应肝脏，肝脏经脉为足厥阴肝经。现在，却以天干甲日对应人体左侧上肢的手少阳三焦经，并不符合天五行数理。这是为什么呢？
岐伯答说：这是天干地支与人体经脉的阴阳变化规律，不是论述四季与五行的关系。况且，阴阳只是无形的相对概念名称，而不是有形的物体。阴阳变化数理，可以计算到十，也可以推演至百千万乃至无穷数。不可一概而论，更不能僵化教条理解生搬硬套。
解读启示
所谓“执古之道以御今之有”，中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，也有“上下五千年”薪火传承的大道医术。道法自然以正治国的原始共产主义大同社会，就是公有制计划经济初级阶段的社会化大生产发展模式，也是全民养生健康的高质量发展模式。“天人合一全科治学”的大道文明，就培育出了人口最多的中华民族命运共同体。
自从“华胥古国”的“伏羲氏教民推演易八卦”开始，中华民族就引领着人类先进文化的前进方向。直到“神农氏尝百草教民稼穑”和黄帝“修德振兵治五气”，都是“天人合一全科治学”的大道文明守正创新。
五千年前，人口最多的中华民族命运共同体，就是构建人类卫生健康命运共同体的中流砥柱。五千年后的今天，人口最多的中华民族命运共同体，同样应该给人类文明进步的正义事业做出更大贡献。
“上下五千年”，人口最多的中华民族命运共同体，就一直站在世界舞台的中央。让人口最多的中华民族命运共同体走向世界，本身就是目中无人的梦呓。
千年风云，起起落落。正复为奇，善复为妖。花果山美猴王远渡重洋去西牛贺洲三星洞拜师学艺，只是“西天取经”的魔幻故事。古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，则是“天人分离分科治学”的西方科学主义“市场神教”妖风突起。再经“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，就催生了“鸦片贸易战争”的“西学东渐”。
前事不忘，后事之师。“洋务运动”知识精英“师夷长技以制夷”，就有了接轨国际惯例的“门户开放利益均沾”。洋务精英利用列强内部矛盾“以夷制夷”大国博弈，却引来了“八国联军侵华战争”的群殴。寄望于不冲突不对抗合作共赢，结果却是“量中华之物力结与国之欢心”，更酿成了“琉台不守三韩为墟辽津燕冀汉奸何多”的百年忧患！
西方世界病了，西方科学主义“市场神教”的病毒邪气，现在已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。“西学东渐”的知识精英也感染了洋病毒，而且还在重温“师夷长技以制夷”的旧梦。“天人分离分科治学”的西方科学主义“市场神教”知识精英，已经是穷凶极恶丧心病狂。全球化经济食物链“割韭菜”流水线，还在进行着科技创新版本升级。
从来就没有救世主，也不能靠神仙皇帝。面对这场“世界五千年未有之大变局”，只有打破西方科学主义“市场神教”的精神枷锁，全世界草根钱奴才能获得自我拯救。正气内存，邪不可干。治病治本，必须调治心气。只有回归“天人合一全科治学”的大道，才能创建现代共产主义大同社会新世界。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·病传论》。