张锐：一个吐尽“蚕丝”的女人
【总第092701期】
作者：张锐
近代作家朱自清（1898--1948），是一位诗人和散文学家，是著名学者和教授。他的散文，素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。他的名篇《荷塘月色》《背影》《春》《匆匆》分别被收入高初中课本，也深受读者喜爱。然而，最让我感动的还数《给亡妇》这篇叙事散文。
朱自清的第一任妻子武钟谦(简称妻子)，与朱自清同庚。在12年的婚姻生活中，她把全部的爱都奉献给孩子，奉献给朱自清，"直到毁灭了自己"。
她爱朱自清爱的失去了自己。她出生在一个医生家里，是独生女，虽不是千金小姐，在家里也是娇生惯养（后来母亲去世，父亲又娶）。可什么活都有两手，烧的菜得到内行的夸奖。她佩服朱自清的才华，一心一意的服侍，忍辱负重。换了金镯子帮助朱自清交学费。婆婆是旧时妇女，在家里受了很多气，又因为婆家的缘故受了很多娘家的气。“那回我从家乡的一个中学半途辞职出走。家里人讽刺你也走。哪里走！只是硬着头皮往家里去。那时你家像个冰窖子，你们在窖里足足住了三个月。”“坐前几个月子，老是四五天就起床……”。在浙江时，逃过两次兵难，她带着婆婆和一群孩子，还带着朱自清的一箱箱书，东躲西藏，她知道朱自清爱书，因此走多少路，吃多少苦啊。别人说她傻，她却有自己的想法：“没有书怎么教书？况且他又爱这玩意儿”。还为往上海捎书听娘家下人的闲言碎语，自己气的掉眼泪。生病后，天天发烧，只要一听到朱自清脚步声，就一骨碌爬起来，以此瞒着朱自清。朱自清发现不对劲，就带着去检查，发现肺上烂出一个大窟窿，回老家月余便离世。
她爱孩子爱的失去自己。她生育6个子女，对每个子女都给予无尽的爱。“成天忙着汤啊，药啊，冷啊，暖啊，连觉也没好好睡过，哪有一分想着自己”。从他们的第一个孩子迈儿就自己喂乳，每夜被孩子几次哭醒，白天还要做菜，照料孩子，一点空闲时间也没有。“对孩子一般儿爱，不问男的女的，大的小的，‘也不想着养儿防老，积谷防饥’，只拼命的爱去。”
因朱自清在北大和清华教书，他们在一块生活还不到五个年头，“无论日子怎么坏，无论是离还是合，你从来没对我发过脾气，连一句怨言也没有，……就连命也没怨过。”朱自清脾气不大好，遇迁怒的事就发脾气，她“往往抽噎着流眼泪，从不回嘴，也不嚎啕。”即使后来随朱自清到北京，全部的家庭责任也是自己担，还要承受丈夫的坏脾气，默默的分担着丈夫的苦。“病重的时候，最放不下的还是孩子，瘦的只剩皮包着骨头了，总不相信自己不会好：老说：‘我死了，这一大群孩子可苦了’”“在短短12年里，你操的心比人家一辈子都多，谦，你那样身子，怎么经得住，你将我的责任一股脑儿担了去，压死了你，我如何对得起你”！
读着朱自清的《给亡妇》一文，内心感受此起彼伏，泪水一次次溢出，深深为这位为爱奉献生命的女人所感动，也深深为生活在封建残余思想背景下的女性生活境况而震动。
我国的封建社会大约从公元前475年至公元1480年，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期，及至父系氏族社会确立，男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，妇女在生产中退居次要地位，开始实行父系继承制及女嫁男，从夫居的婚居住制度。男尊女卑意识乃因之而萌生。中国华夏民族至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。
朱自清夫妇的爱是真挚的，《给亡妇》一文字字句句浸透着他们深厚的感情。但是，受当时封建社会思想残余的限制，应该说，他们的婚姻生活也是有局限性。他们结婚12年，其中，7个年头朱自清妻子都是住婆家。朱自清母亲受封建思想影响，不让喜欢笑的儿媳妇笑，说会给婆家带来不好的运气，朱自清的妻子在婆家过的是非常压抑的日子，外加照顾孩子和家务活的劳累。即使二人在一块过日子的仅有几年，除带孩子和家务，还要忍受朱自清的坏脾气。因此，在他们结婚12年头上，朱自清的妻子31岁时，离开人世，撇下了6个可怜的孩子，六儿生来身体不好，在妻子离世后也夭折。
应该说，在旧中国，受封建残余思想残害相对比较深的是女性。受封建思想影响， "男尊女卑"成为奴化妇女的工具，限制妇女言行的桎梏，尤其是休妻制严重伤害了中国妇女，妇女一旦出嫁，就成为在封建家庭生活中最底层，她们只能埋没自己，委曲求全，有的则以生命相搏，成为封建制度的牺牲品。
在新社会，妇女的地位发生翻天覆地地变化，国家提倡男女平等，婚姻自主，女性也同男性一样承担起社会的责任，独立的经济收入改变了在家庭中的从属地位。早在建党初期，中华苏维埃临时政府首先颁布的法律就是婚姻法，把中国妇女从封建思想压迫中解放出来。20世纪50年代，现山西省平顺县西沟村党总支副书记申纪兰就在西沟村发起“男女平等 同工同酬”实践，是新中国妇女发展史上的标志性事件，“男女平等”“同工同酬” 在1954年被写入宪法，占中国人口一半的女性今天才拥有了平等展现人生风采的机会，女性领导者，女企业家，女科技人员……层出不穷，不能不说这是历史性成就和进步。
然而，在很多地方，建残余思想还是根深蒂固的，且还在一代传一代的传承，突出表现在家庭生活中。男女结婚不是为了爱，家庭生活因缺少爱而缺少真情实意。在娘家，出嫁的女人是泼出的水，不在受到娘家人的爱护，若出现婚姻不幸而离异现象就是丢娘家的脸。在婆家，娶媳妇是为了传宗接代，公婆和媳妇不是新型的尊重和爱护的关系，因此导致多数娶了媳妇的家庭人际关系紧张。尤其是婆媳关系成为社会的普遍问题。相关组织每年都开展关于家庭方面的各种竞赛和评比活动，应该说有促进作用 。
家庭是社会的缩影和细胞，家庭的和谐关乎整个社会的和谐，古人云：“修身、齐家、治国平天下”，当代国家领导人也尊尊教导：“家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”这些论述都足以证明家庭在国家中的位置。中华人民共和国婚姻法也明确规定：“家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。”建立一个和谐平等的家庭关系，是国家的需要，是社会的需要，是每个家庭的需要，是每个人的需要。
读朱自清的《给亡妇》，联系当今社会的一些现实，笔者有如下几点感想，仅供参考。
男女双方组成家庭一定以爱为基础，夫妻间要平等互爱。爱慕是建立婚姻的前提，这是人人知道的事情，然而，随着社会的发展，金钱、地位、利益、物质、人际关系都走进了恋爱关系中，使得本来纯洁炙热的爱情，增加了多种色彩，使其婚姻复杂化，家庭关系也自然复杂化。如果以爱为基础的家庭，不但经得起风吹浪打，还会使家庭相关成员的关系简单化，就会最大限度的杜绝家庭成员间（包括婆媳关系）矛盾。丈夫是因爱而娶媳妇，就应全心全意的爱，而不是将其变成附属；妻子是因爱而嫁，就应替丈夫分担，而不是依赖。闲暇时都要力所能及的承担家务，让家充满温暖，充满爱，充满幸福。大男子主义和大女子主义都是每个家庭应该唾弃的，让家庭成为充满爱和温馨的港湾。
女性要提升自己的素质，要有自立自强的意识，做到经济独立，人格独立。绝不能因结婚而产生依赖性，失去自己，更不能放弃工作，因为女性的价值还有社会性。无论挣钱多少，那是自己的劳动果实，最起码一般花销不用伸手，在家里经济紧张时还是一份不错的贴补。要不断的学习进取，发挥自己的聪明才智，不能因结婚有孩子而放松自己，独当一面的承担起自己的那份工作责任。在做好本职工作同时，处理好家务事，尤其培养好子女，绝不能因工作忙而忽视孩子的培养，否则，必将是后悔的结局。
女性还要有自我保护意识。一个女人一旦有了孩子，你就是孩子的保护神。孩子在嗷嗷待哺时需要你，在成长中需要你，就是结婚后仍然需要你，无论什么原因的离去，都是对子女最大的伤害。俗话说，有妈才有家，为了子女有个家，作为女性，没有权利不爱护和保护好自己，因为你的生命不属于你自己。任何的家庭生活都不是一帆风顺的，只要不是原则问题，咬咬牙就熬过去了，熬过去了就是坦途，就是幸福。
家庭问题和女性问题既是家庭范畴，更是社会范畴，要真正达到婚姻法规定的美好目标，仍需全社会、每个家庭、每对夫妻、每个女性的努力。因为家庭问题关乎国家、社会和每一个人。
张锐，笔名:白杨树，网名：大森林。生于1956年10月，大专文化，高级政工师，做过企业高管。现居住在山东省日照市，已退休多年。喜欢阅读思考，喜欢用文字表达情感，近两年在网络发表20余篇作品，其中《我的知青老师》收录在《知青岁月》续编。文字将伴我后半生。
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