人类将走向何处？《道德经》第八章一语道破天机

要理解这《道德经》第八章，有一个关键词：善。这也是这一篇出现频率最高的词，怎么理解呢？善有两层含义。

一个是名词，比如开篇“上善若水”中的“善”，这里可以理解为“道”。“上善”是什么善？相当于“道可道，非常道”中的“常道”。

老子说水是最接近“道性”的物质，水利万物而不与之争，就像天地大道自然之道，“生之蓄之，生而不有，为而不持”。

水处众人之所恶怎么理解？有句老话：人往高处走，水往低处流。因为人天生要“行健”，要“有为”，要名闻利养，挣个你死我亡。

而水正好与此相反，它顺势而为，按照自然界的法则，万有引力定律，依形顺势，水无常形，随万物的变化而改变自己的形态。

老子说“反者道之动”，因为水性最接近于道性，所以水的“行为”也是和人相反的，和“常识”相反的，和芸芸众生的选择和表现相反的。

善还有第二层含义，是动词，可以翻译为“趋向于”“遵循”等。“心善渊”，佛说人的心一弹指间能生四万八千念，俗语有：人之心，海底针，就是这个意思。

心的外向性就是善于攀缘，喜欢简单问题复杂化，天然倾向于“胡搅蛮缠”胡乱攀扯，搞出一堆莫须有的概念和关系。这就是心性的“道”，心运作的规律，这就是“心善渊”。

“正善治”里的“正”其实是“政”，也可以理解为人类社会、组织，社会组织要想长久存续，就要不断走向“秩序化”，这便是“治”的状态，此句中的“治”相当于“贞观之治”中的那种治世的样子。

天下大事，合久必分，分久必合，人类文明最终将会义无反顾地走向高度秩序化，这是社会发展的“道”，社会发展的根本规律。

这种规律已经初见端倪。经过数百年的发展，西方自由主义显然已经走向没落，一场疫情就是一方催化剂，极度加速了这种趋势。

绝对的自由是不存在的，这是天道，也是人道，顺之者昌，逆之者亡，对抗无效，最终只会走向灭亡。

理解了“善”的两层含义，明白了“心善渊”“正善治”，其他的以此类推，就会迎刃而解。整章的内容也便贯通了。

所以，要理解经典，不能断章取义，也不能望文生义，要结合整个作品前后文，“以经解经”才能最好地领会经典，与古圣先贤对话，同频共振。

路漫漫其修远，与诸君共勉。