道德经 | 反常之道，相反相成

道德经

曲则全，枉则直

洼则盈，敝则新

少则得，多则惑

  原文翻译 

经得起委曲才能得到保全，不怕弯曲反而能伸直；
安心于低洼之地却能充盈；不怕弃旧反而能更新；

少取反而多得，多取反而陷于迷惑。

“相反相成”是道家思维当中独特的思维观念。很多事情不仅只有正面，还有它的多个侧面。从侧面思考问题可能会得出相反的结论，但是最后都能达到相同的目的。所以鼓励大家多角度思考，就如同航海家沿着相反的方向航行，最后都是在同一个地方相遇的道理是一样的。

少则得

“少则得”指的是自己有什么不足的地方，专心去做，反而就在这方面有所收获。持续专注在这一个点上，是成事的最快捷径。

法国作家莫泊桑，很小便表现出了出众的聪明才智。一天，莫泊桑跟舅父去拜访他的好友——著名作家福楼拜。舅父想推荐福楼拜做莫泊桑的文学导师。福楼拜问莫泊桑你会什么，莫泊桑回答道自己什么都会。福楼拜则问：“那好，你就先跟我说说你每天的学习情况吧。”莫泊桑自信地说：“我上午用两个小时来读书写作，用另两个小时来弹钢琴，下午则用一个小时向邻居学习修理汽车，用三个小时来练习踢足球，晚上，我会去烧烤店学习怎样制作烧鹅，星期天则去乡下种菜。”说完后，莫泊桑得意地反问道：那您每天的工作情况又是怎样的呢？” 福楼拜笑了笑说：“我每天上午用四个小时来读书写作，下午用四个小时来读书写作，晚上，我还会用四个小时来读书写作。”福楼拜再反问道：“那你的特长是什么？”莫泊桑答不上来了，羞愧地低着头。从此虚心地和福楼拜学习写作，成为一位有名的作家。

爱默生说过：“专注、热爱，专注于你所期望的，一定有所收获。”我们需要找到自己擅长的领域，专注做一件事情，花点时间把它做到极致，一定能达到想要的效果。

多则惑

多则惑指的是选择或者拥有过多反而容易感到困惑。

在谈到投资，巴菲特说：“我认为不管从什么角度来说，投资多元化都是犯了大错。你熟悉的生意可能不会超过六个，假如你真的懂六个生意，那就是你所需要的所有多元化，我保证你会因此而赚大钱。如果你决定把钱放在第七个生意上，而不是去投资最好的生意，那肯定是个错误的决定。因为靠第七个生意赚钱的概率是很小的，但是因为最熟悉的生意而发财的概率却很大。”

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。”出自《道德经》第十二章，这句话的解释是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。贪多并不是最好的选择，我们应该选择专注地去做一件事情，而不是啥都只学了皮毛而不精。

人在什么都没有的时候，愿意选择奋斗，专注于眼前事，并且能够把眼前事做好，做得稳妥。但当取得一定成绩之后，就开始沾沾自喜，机会多的同时，诱惑也多了，那自然就忘掉了自己当时的初心。

不忘初心，方得始终。找准自己的目标，为之不断努力，躬于实践，则受益终身。