在松静的状态下，和天地精微之气交换……
刻苦练功 · 完美身心
日月辉映与你，不见不散！
和諧。歡暢。自然。端莊。
最美練功人
01
练功贵在松静自然。放松、入静与自然，是气功锻炼过程中的最基本要求。不论何种功法，练功的哪个阶段都必须符合这一基本准则。一般说来，在练功过程中，松静自然看起来很简单，但真正悟解和做到，却要下一番功夫。
松是指整个身体和精神放松。人生活在自然和社会之中，受种种外界环境因素的影响，精神和身体常处在紧张状态，使身体机能难以正常发挥，甚至导致各种疾病的出现。因此，练功首先要从消除紧张状态入手，使精神尽量放松。只有精神不紧张，才能做到身体的真正放松。
这里的自然，讲的是自身运动的固有规律。动功要求形体运动自然，不拘谨，不牵强，不是外部强加的，而是自然而然的。人在日常生活里的一切行动，都是靠形神相合来完成的，练功的动作是日常动作的纯化，把有益于人的生命活动的予以强化，不利于人的生命运动的则消除之。因此，二者不是对立的。
对于初学者来说，动功（尤其是形神庄）的许多动作做起来似乎比较别扭。这是否违背了自然的原则呢？不是的。所谓别扭，是说这些动作不符合日常的习惯，和日常生命动作不符不等于不自然。实际上，我们今天很多习惯动作，是多年生活中养成的，有些机能发展了，强化了，而有些机能抑制了，减弱了。
02
静是指练功过程中，杂念相对减少，高度安静、轻松舒适的“入静”状态。入静程度的深浅，反映着练功状态的好坏，直接关系到练功效果。需要指出的是，松与静是同时要求并互相促进的，放松可以帮助入静，入静可以进一步放松。
自然，是指初练气功时应心情自然，姿势动作自然和呼吸自然。练功中不要用意过强，主观追求境界和功夫。要勿忘勿助，似有意似无意。气功界有“万法归自然”，“练功贵乎自然”的论述，可见“自然”这一原则的重要。
自然原则要贯彻到练功各方面和全过程中。首先，不论坐、卧、站、行，姿势都应做到自然舒适，毫无勉强；呼吸时也应在自然的前提下，宁神静息，逐步达到柔、细、匀、长；意念活动也应自然，即便在入静后偶有杂念起伏也是正常的，慢慢会自然过渡到似有似无，绵绵若存。
人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
03
上面所说的松静自然主要针对练功过程而言，广义的松静自然，即生活之中时时也要注意和提防松静自然，才能巩固和扩大练功效果，并成为更高气功境界的基础。
比如，心态的松静自然。很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，然而，疾病真的会没来由地产生吗？
世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。
以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。
事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，换句话说，假使人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
当我们掌握了健康的方法之后，通过好好练功，“心怀天下，心存敬意，对自然演变之美，细细感受之，好好体会之，心情必畅达而痛快。”
安安静静的体会，恍恍惚惚，空空荡荡，注意体会这种境界，这种状态，体会得越深入，越细致，精神就越集中……你会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，但愿我们都拥有这份自信。
探 索 生 命 奥 秘 · 争 取 生 命 解 放