在中国古代，生男孩叫“添丁”，为什么生女孩却叫“添口”？

在中国古代封建社会时期，男女的社会地位有所不同，对于很多人家而言，只有男性才能够被称为家中的继承人，也只有他们可以为家族带来传宗接代的希望。

正是因为如此，所以此时大多数人都抱着想要多生几个儿子的想法。而在这样的社会环境之下，人们甚至对生男生女都有不同的称号，将生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”。那么问题来了，这样的说法，是从何而来的呢？

生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”（图/翻摄自百科词条）

中国古代封建社会时期的形态是农业社会，而男耕女织是社会最典型的状态。原因也很简单，田地里的活大多都是体力活，所以女性的工作能力要稍逊色于男子，而纺织又是个精细活，一般女性会比男性干得好。因此，人们根据男女的不同优势，发展出了“男耕女织”的状态，也让男主外女主内的思想逐渐流行开来。

而在当时，“添丁”和“添口”的说法其实和当时的赋税徭役制度有所关系。我们都知道，从秦汉以来，国家对于土地、人口和户籍等都开始征收赋税，而赋税的上交方式也有多种，包括了实物、货币、劳力等。

生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”。（图/翻摄自百科词条）

当然，每一个朝代的税收方式不同，也就产生了不同的说法。比如唐朝时期继承了魏晋南北朝的税收算法，有田的男丁需要按时纳税。而这里的“丁”，显然就和男性有了关系。不过，在双税法实行之后，以丁户为基础的租金调整法不再适用。

在晋武帝时期曾经颁布了一个法令《占田令》，规定丁男按五十亩缴纳田租，丁女按二十亩缴纳田租。而到了宋朝的时候，丁口簿被用来登记二十岁到五十九岁男性的姓名，以分配徭役和税收。

生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”。（图/翻摄自百科词条）

不过，在明代的时候，国家开始采用鞭法征收钱款和地租，人口赋税的色彩和个人依赖性逐渐减弱。到了清朝的时候，准确而言是康熙五十一年，宣布以第五十年的丁数量为标准，对丁的数量不再征税，即使是添丁也不例外。雍正给皇帝甚至还将人口税和土地税合并成一个，并且废除前“人头税”，成为清朝统一的制度。但是，到了这个时候，人们对于“丁”的概念其实早就深入人心了，因此“添丁”的说法也就固定了下来。

生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”。（图/翻摄自百科词条）

而“添口”的说法，其实在某种意义上，是对女性的一种不尊重。这里的“口”，其实和家里有几口人中的口是一样的，指的是家里有几个吃饭的人。而“添口”在某种意义上，其实指的是古人认为，生了一个女孩子，就是给家里带来了一个吃饭的人，并没有太大的作用。毕竟在他们的眼中，女儿终究是要嫁到别人家里去的，是泼出去的水，是不值得一提的。

时至今日，人们的思想有了很大的改观，虽然在不少地方还存在着男尊女卑的情况，但是对于更多的人而言，现在已经不是生男生女的问题了，而是养不养得起孩子的问题了，毕竟当今社会子女的培养成本太高了，因此谁还管“添丁”还是“添口”的说法呢？

生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”。（图/翻摄自百科词条）

参考资料：《中国通史》

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