白玉龙纹觥2185万元成交 |2021年保利深圳拍卖：清宫玉雕重器选萃！（高清）

北京保利2021（深圳）精品拍卖会中国古董珍玩专场推出了一系列清代玉器珍品，几逾宫廷御用之极，多由海内外重要藏家宝蓄，并展出于权威机构。
其中，知名藏家、香港船王赵从衍家族收藏的清乾隆御制白玉龙纹觥，为众多藏家所看好，从1200万元起拍，以每口100万的加价幅度迅速跃至1700万元，而后进入自由加价阶段，现场和网络激烈竞价，最终以2185万元成交。
此物曾展出于恭王府博物馆及保利艺术博物馆，并著录于《静中观造化—清代宫廷玉雕艺术展》，故宫出版社，编号12；清乾隆白玉福寿双龙耳洗，由美国藏家购藏于上世纪二十年代，并由家族传承至今，其选料极精，工艺超群，传承至今，重现于市场，终于以2185万元落锤。

Lot 0546

清乾隆
御制白玉龙纹觥
H：18.5 cm
RMB: 15,000,000 - 20,000,000
备注：
1.香港船王赵从衍旧藏
2.香港苏富比，1987年春拍，编号337
展览：
1.“静中观造化—清代宫廷玉雕艺术展”，保利艺术博物馆，2014年7月
2.“萃锦曩怀—清代艺术珍宝展”，恭王府博物馆，2019年10月2日-11月15日
出版：
《静中观造化—清代宫廷玉雕艺术展》，故宫出版社，编号12
出版物封面

御制诗集，四集卷七十五

器为白玉制成，玉质洁白温润，略留皮色。器身为扁圆形，不太规则的椭圆形口沿，口沿外阴刻回形纹饰一周。其下琢刻斜方的几何纹饰，器的外壁凸雕二螭龙，一只螭龙的头部趴于觥的口沿处，一爪及下巴上的胡须分别搭在觥的口沿上。另一只螭龙侧身于觥的外壁上，身形比上一只要小，但长尾直拖至觥的底部。觥的另一侧凸雕兽吞式耳，并套以活环。底部亦为椭圆形，无足，阴刻相对的夔龙与夔凤。

清 玉夔龙纹活环觥

故宫博物院藏

Lot 0551
清乾隆
白玉福寿双龙耳洗
W：26.2 cm
RMB: 6,000,000 - 9,000,000
备注：
美国藏家旧藏，购于20世纪早期，并于家族内部递藏
此品整料掏膛雕琢，玉质温润白皙，如割凝脂。椭圆形制，造型规整大气，器壁均匀，敞口深折肩，鼓腹斜收，壁打磨光滑，腹部弧线优美，口沿两侧立体雕琢翼龙衔活环，双翼搭口沿上，样式特别，秀美华丽；下承四云足。颈部雕琢云蝠纹饰，腹部大多留白，中央浅浮雕寿字，底部雕云蝠。因整料雕琢，其双耳活环亦为整料镂空雕制而成，工艺繁复，费工费时，堪为宫廷制玉之奢侈。
清中期 玉龙凤纹炉
故宫博物院藏
双耳洗早见于宋代，流行于宋至清代，明、清式样多，可见北京故宫博物院藏宋代“白玉双立人耳礼乐杯”，造型借鉴商代青铜簋、春秋耳杯，汉代活环柄杯。据《金石学著述考》统计，清之前研究金石学有855人，清代则为1505人，超过历朝人数之和，慕古风气兴盛。乾隆帝对古物鉴定水准不凡，仿古玉多制于宗教祭祀为用，水准颇高，对古玉认识超过前朝，细节模仿之精确前所未有。正如此件玉器，其在“慕古”的时代潮流下，极其注重玉器的雕琢工艺，四平八稳的中间对称、规整严谨的造型皆受到古代青铜器皿样式的影响，又将明清高浮雕工艺和当时的吉祥纹饰与之结合，气度宏大之中凸显宫廷的奢侈考究之工艺，此种玉雕器皿非清中期不可为，嗣后伪者无此高贵气质，在纹饰刻线上的淋漓畅快，造型之厚重令人品得清乾隆玉雕的高度。
Lot 0513
清乾隆
白玉飞龙耳洗
L：24 cm
RMB: 2,600,000 - 3,600,000
备注：
徐展堂先生“在望山庄”旧藏
展览：
1.“皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展”，滨州市博物馆，2018年12月28日-2019年2月20日
2.“萃锦曩怀—清代艺术珍宝展”，恭王府博物馆，2019年10月2日-11月15日
出版：
滨州市博物馆：《皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展》，2018年，64页
清中期 和田玉蝠莲纹兽耳活环洗
《中国美术分类全集·中国玉器全集6清》图314
此洗取材白玉，整体呈圆形，侈口，收腹下敛，甾四面脚，用料厚重，器壁、挖膛均匀，边沿微带黄色。洗口宽立起沿，平整规矩。口沿处双飞龙腾跃为耳，狮鼻凸目，鬃发后扬，龙角突出，羽翼后张与洗身相接，用以回纹饰之，龙身向下翻卷，挂一圆润活环，飞龙英气勃发，器身光素无纹，温润如君。玉笔洗从唐代开始逐渐增多，到明清时代达到高峰。明清的玉器在造型、琢磨等风格特点上，可用“精”“细”二字来概括，雕琢的技术要求非常严格，要求圆似满月，委角圆润光滑，镂雕玲珑剔透，规矩方圆，一丝不苟，从整体到细部都给人一种和谐圆满的美的享受。此洗玉质圆润光洁，精雕细刻，既可用来盛水洗笔，亦可做为文房陈设，是清代玉洗中的佼佼者。
Lot 0552
清乾隆
碧玉年年有余环耳洗
W：30 cm
RMB: 1,200,000 - 2,200,000
备注：
香港佳士得，2009年5月27日，编号1839
展览：
1.“圆明园特展”，山东省博物馆，2014年12月至2015年3月
2.“皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展”，滨州市博物馆，2018年12月28日至2019年2月20日
3.“萃锦曩怀—清代艺术珍宝展”，恭王府博物馆，2019年10月2日-11月15日
出版：
《皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展》，滨州市博物馆，2018年12月28日至2019年2月20日，第68-69页
清乾隆 玉镂雕八宝纹花薰
故宫博物院藏
本品碧玉质，内含深绿斑点，圆形，口沿有窄边光素无纹，洗底内中心浅浮雕双鲶鱼纹和莲纹。洗身外壁浅浮雕连枝花叶纹一周，洗两侧各雕花卉纹为耳 。底四小如意足。此件玉洗玉质之好，雕刻之精，为乾隆时期同类器形中之精品。原配座。洗内雕双鲶鱼纹意味着年年有余，如鱼得水。在中国古代，鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”又与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。

Lot 0550

清乾隆

白玉交龙钮方玺「乾隆御笔之宝」

Qing Dynasty, Qianlong Period

13×13×9.5 cm

RMB: 8,000,000 - 12,000,000

这件宝玺系法国藏家旧藏。用上等青白玉制成，体量巨大，气势撼人。清早期因西北动乱，玉路不畅，宫廷用玉仍需仰仗前朝遗留。乾隆二十四年平定西域，定春秋玉贡之制，内府玉材始大为充沛，优质的青白玉更是成为玉料大宗，广泛用于制作玺印、陈设、礼器、日用器皿等。且乾隆皇帝爱玉成癖，广招能工巧匠，尤其是苏州玉匠入京，对玉作关心备至，每制一器，往往亲自过问其选料、画样乃至打磨、配件等事，当时官造玉器，皆选料精当，制作细致，非后代能及。此玺印钮雕成双龙相背而立，雕工细腻华美，形制、工艺皆与清宫旧藏乾隆御印十分相似，可参阅《故宫经典—明清帝后宝玺》图98，页142。

Lot 0547
清乾隆
白玉太平有象如意一对
L：42 cm
RMB: 2,600,000 - 3,600,000
备注：
1.Harold E.Stack旧藏
2.香港邦瀚斯，2012年11月24日，编号0225，《恒光彻耀-Harold E.Stack珍藏玉器》
如意一对，玉质坚致，身呈S形，温润晶莹，犹如凝脂。首部做如意云头状，边缘起线。内雕象、瓶，云蝠，寓意太平有象，中部柄身亦雕宝瓶，尾端雕狮子戏球图案。全器从如意头部的边缘，到中段拱起的桥身，再到柄的头部，线条优美柔和，雕工精湛，不见繁复。此对如意将传统文化底蕴与制玉工艺完美结合，刻画于清幽意境同时又作深刻寓意，别具匠心。整器玉质温润，色泽纯美，造形生动逼真，设计精巧别致，技法高超娴熟，而且纹饰细密复杂、贴切自然，布局有致，表现出十分成熟的技艺。
在清代宫廷，如意被广泛视为祥瑞的象征，成为朝贺、祝寿、喜庆时不可或缺之物，清人姚之元在《竹叶亭杂记》里记述：“年节王大臣呈进如意，取兆吉祥之义也。自雍正年间举行，嘉庆元年，贝勒、贝子公等，以至部院、侍郎、散秩大臣、副督统，俱纷纷呈进两份”。清代诸帝无不喜如意，宫禁之内，宝座、卧榻、案头等方方面面都少不了如意陈设。清朝宫廷绘画中，《雍正观花行乐图轴》与《采芝图轴》，便曾描绘雍正与乾隆二帝手持如意的形象。乾隆皇帝更是作《咏白玉如意》一诗赞曰：“盈尺和阗玉，良工琢曲琼。惟坚待为错，曰白自含英。底籍公孙辩，还嗤惠子鸣。指挥供代语，静默足沉情”。

Lot 0501

清乾隆
白玉云龙赶珠如意
L：44 cm
RMB: 500,000 - 800,000
备注：
香港藏家旧藏
展览：
“萃锦曩怀—清代艺术珍宝展”，恭王府博物馆，2019年10月2日-11月15日
乾隆一朝的白玉如意有一定造量，但雕赶珠云龙纹者却是难得一见。本件如意硕厚的柄身起伏有致、线条优美。如意头的装饰简约光洁，游龙则攀绕柄身底面向上，张爪夺珠之势，威严磅薄。现知同类只有一支白玉赶珠云龙纹御题诗如意（详阅《吉祥如意》，台北故宫博物院、台北、1995、编号13）藏于台北故宫博物院。可能亦因为瑰宝难求，乾隆在得此如意万分高兴的同时，似有所启思。念到采玉隧伍长途跋涉冒莫大风险，不惜牺性，加上玉匠们费尽心血，才可令他愿望得偿，“克遂心愿”，所以他“固知如意好”，但亦警惕不可只顾一己之愿，姿意妄为，反要学习“殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒宁”，按百姓的愿望施政才可得长治久安。
Lot 0502
清乾隆
白玉太平有象如意
L：34 cm
RMB: 680,000 - 980,000
备注：北京诚轩，2014年11月20日，编号747
参阅：《吉祥如意文物特展图录》，台北故宫博物院，1995年，页97，图24
清代宫廷视如意为祥瑞的象征，一般用于帝后寿诞、皇帝大婚等节庆，日常亦供宫廷陈设。自雍正朝始，如意成为节庆的重要贡品，嘉庆年间姚元之《竹叶亭杂记》云，“年节王大臣呈进如意，取兆吉祥之意也”。乾隆皇帝酷爱如意，宫廷造办处为迎合帝心，制作如意力求尽善尽美，其材质之多样，工艺之精巧、装饰之华丽繁复，达到了登峰造极的程度，反映出清代工艺品制造的最高水平。
拍品形制、工艺、纹饰，均与台北故宫博物院藏清白玉八吉祥如意极为相似（参见《吉祥如意文物特展图录》 ，页97，图24）。以大块玉材完整雕琢而成，云叶式如意头较宽厚，顶端高浮雕蝙蝠一只，蝠尾衔接祥云延伸至柄背，首面中央浮雕回首立象，四周分饰宝瓶、白盖、宝伞、金鱼；柄中部隆起，略呈长方形，浮雕盘肠、莲花、法螺；趾略宽，浮雕法轮，趾端镂雕蝙蝠口衔祥云延伸至柄背。全器雕工精致细腻，蝙蝠立体感极强，宝象、八吉祥线条流畅，当出自造办处良工之手，极为珍贵难得。
据文献资料，如意原为实用之器，与佛教渊源颇深。公元410年中译之《大藏经·四分律》载，如意为佛家僧侣日常用具。历代佛教雕塑和壁画中，手持如意者以文殊菩萨最为多见。至清代，宫廷崇信藏传佛教，以如意为祥瑞祈福之器，如台北故宫博物院藏有六柄镌刻佛经的镀金如意，原即供奉于养心殿佛堂。拍品浮雕佛教八吉祥纹和太平有象，有祈求如意吉祥、天下太平之美好含意。
八吉祥为藏传佛教中代表不同法力的八种物象，包括法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠，为清代宫廷流行的装饰纹样。

Lot 0515

清乾隆
白玉留皮多子多孙
L：6.3 cm
RMB: 500,000 - 800,000
备注：
1.大都会博物馆旧藏
2.ORIENTAL RARITIES(ALAN IIARTMAN)，纽约，1980.11.3 佛罗伦萨（1920-2018）及赫伯特（1917-2016）欧云伉俪惠赠
清代的松鼠葡萄坠是一个特殊的玉雕品种，多留皮巧雕。此器选白玉籽料，以松鼠葡萄为题材镂雕而成，留有鲜艳的黄皮，松鼠形态灵巧，葡萄果实饱满。松鼠葡萄是中国传统艺术题材，它寓意着多子多富，早生贵子，因而在民间成为吉祥幸福的象征。整器材美工精，虚实结合，层次丰富，取“松鼠葡萄”之硕果累累、子孙万代的祥瑞寓意，佩之增福添喜，集玩赏与风雅于一身，不仅载情，藏趣更是盎然。
Lot 0516
清17-18世纪
黄玉留皮鹿皮孝子
H：8.5 cm
RMB: 1,000,000 - 1,500,000
备注：
1.杨门玉器珍藏，1964年购于香港
2.纽约苏富比，2019.03.19，编号0241，成交价USD150,000
出版：
罗伯特·杨门，《杨门藏玉：中国玉器·新石器时代至清代》，芝加哥，2008年，图版181
拍品以黄玉为材，玉质温润细腻，带金褐沁。巧以金褐色为鹿皮，披于童子头上，童子头饰发髻手提木桶。衣褶飘逸，刀工流畅，背部皮色鲜艳，十分美观。此件玉器表现“鹿乳奉亲”的典故，古人郯子仁孝之德，据《增订绘图孝经白话句解》卷首《二十四孝图》第五幅载：周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子顺承亲意，乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳以供亲。猎者见欲射之，郯子具以情告，乃免。

Lot 0517

清乾隆
黄玉童子骑虎
H：6 cm
RMB: 700,000 - 900,000
备注：
杨门玉器珍藏，1964年购于香港
此黄玉童子为清乾隆之物，由大块上乘黄玉圆雕而成，玉质光洁莹润，白玉莹莹无杂，悠悠脂韵，更显古朴。整体采用圆雕技法，双童子面带笑容，其一双手向下环抱住一虎，身体向一侧微倾，另一小童子头靠大童子肩膀，曲线灵动。童子大头，天庭饱满，地角方圆，笑逐颜开，神态自然生动，人见人爱。反映了天真、纯洁、浪漫的孩童特点。纵观本品，玉料上乘，雕刻娴熟，人物栩栩如生，面部表情清晰可见，线条宛转自若，打磨精细光润，无一不透出乾隆盛世时期的精湛技艺，堪当宝爱。
Lot 0518
清乾隆
碧玉麒麟负书摆件
「乾隆年制」四字篆书款
L：18.5 cm
RMB: 1,200,000 - 1,800,000
备注：
美国藏家旧藏
清乾隆 玉麒麟吐书
故宫博物院藏
碧玉麒麟取材上等，用料硕大，其色泽翠绿喜人，纯正浑厚，包浆自然，皮壳靓丽。宫廷匠人施以圆雕技法，刻画出卧姿稳健，回首吐瑞，背负宝笈，口含经卷的瑞兽麒麟，可谓神游物外，神乎其技。放置在厅堂之上，可见碧玉麒麟精磨细琢之工艺，栩栩如生之神韵，那自然的表情，清晰可辨的鳞片，将其熠熠贵气活灵活现的表达了出来，应为帝王之陈设佳物。在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子有着密切的渊源关系。传孔子降生的当晚，有麒麟降临孔府阙里，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，征在贤明”字样，既告众人孔子非凡人，乃自然造化之子孙，后人以麒麟负书，表现祥瑞降临，圣贤诞生，故皇家贵胄竞相供奉。本器用材奢贵，雕工卓绝，出身高贵，为乾隆宫廷陈设之佳器。

Lot 0544

清乾隆
白玉长宜子孙佩
L：11.8 cm
RMB: 3,500,000 - 4,500,000
备注：
重要私人收藏
展览：
1.“皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展”，滨州市博物馆，2018年12月28日-2019年2月20日；
2.“萃锦曩怀—清代艺术珍宝展”，恭王府博物馆，2019年10月2日-11月15日
出版：
滨州市博物馆：《皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展》，2018年，48页
清 玉镂雕夔凤长宜子孙璧
故宫博物院藏
清代乾隆中期以降，宫廷玉料为新疆和田地区贡入，玉材洁白无瑕斑，品质上乘。此佩，即以上好和田玉雕成，片状，呈圆形出廓，上部镂雕双夔龙，面面相对，头顶云纹。下部圆形镂雕双夔凤纹及篆书“长宜子孙”四字。清代乾隆时期，内廷各处依皇帝所好注重仿古，借鉴和仿制古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代玉佩更加复杂精致。本品运用圆雕、镂雕、透雕、线刻等技法雕制而成，做工精致，细腻润泽，纹样精美，具有典型宫廷造办处风格，且有清代宫廷仿古繁缛奢华之风格，是工料完美的典范之作，弥足珍贵。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。
龙对中华民族传统文化的影响极其深远。许慎《说文解字·鱼部》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”最初，古人把龙想象为“百虫之长”，把龙当做保护神来崇拜，赋予龙种种非凡的本领和神奇的力量。在奴隶社会，人们把龙说成“鳞虫之长”，是掌管雨水的水神，龙成为古人敬奉、祭祀的神物，具有特殊的意义和社会功能。而到了封建社会，龙又成了专制皇权的象征。时间越长，人们所赋予龙的文化内涵越丰富，同时随着历史的发展，为了政治、宗教或文化、审美的目的，龙纹造型也在不断变化和完善。
最早的“龙”是出土于距今约5000多年的红山文化遗址中的玉猪龙。在古人看来，不仅龙具有避邪的作用，玉也有避邪的作用，人们把玉与龙结合起来，制作玉龙，用来避邪和祈求吉祥幸福。这种史前玉龙造型稚拙古朴；到了商周时期，玉龙的装饰性纹饰增多；春秋战国时的玉龙往往刚柔并济，风格多样；汉代玉龙形象生龙活虎，威猛无比；唐代玉龙，形体华丽，动感十足；宋元玉龙形象多腾云嬉水，穿花过草；明清玉龙则细致繁缛，千姿百态。
Lot 0545
清乾隆
黄玉保合太和双联鸡心佩
L：7 cm
RMB: 1,000,000 - 1,500,000
清乾隆 玉龙螭太极佩
故宫博物院藏
清 白玉太和保合佩一对
故宫博物院藏
黄玉为材，琢雕双联鸡心佩，顶部装饰背象双夔龙，勾唇卷尾，姿态威仪，底部则装饰对象双凤，尖恵长羽，体态优美。无论冠、喙、羽、翼，皆精工细作，勾、勒、碾、琢都悉心周到。此玉件雕琢技术精湛，刀法娴熟，线条流畅，打磨极为精细，做工一丝不苟，寓意富贵吉祥；且用料考究，精光内敛，雕工细腻，包浆醇厚，高贵稳重，端庄华丽，颇具皇家风范，乃随身佩带的精雅之物。
易经中云：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”儒家认为“性”是人性，命是天命。按照乾卦之道来做，性和命都能得以正。“性”和“命”要“保合太和”，才能“利贞”。“保合太和”是中华民族的最高价值取向，“保”是要保持住，“合”是要保持住全宇宙间万事万物阴阳和谐的最高状态。“和”又分为太和、保和、合和和中和，“太和”是目标，“保和”“合和”“中和”是手段，只有通过后面三个“和”才能达到“太和”。康熙有一方御用青玉石印章，印文即此四字。

Lot 0511

清乾隆
白玉御题诗贝壳洗
「乾隆甲午仲春月御题」款
L：10.2 cm
RMB: 1,600,000 - 2,600,000
备注：
海外藏家旧藏
展览：
“皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展”，滨州市博物馆，2018年12月28日-2019年2月20日
出版：
滨州市博物馆：《皇家气象—圆明园国宝暨清代宫廷珍宝展》，2018年，58页
钦定皇舆西域图志，卷四十六
清 玉茄式洗
故宫博物院藏
此洗为白玉质，玉质温润细腻，表面零星散布点点皮色，金艳寓于润白之中。洗身中央纤薄，边缘厚实，中部清透明亮。整器作贝壳形，五瓣如瓜棱式分布，逐渐收敛，头部向一侧倾斜婉转，卷曲呈螺旋形，其后向下回摆与白玉洗颈部相贴，有如瓜蒂，造型清秀雅致。洗池内部雕琢贝壳肌理棱纹，分作五瓣。洗池面上阴刻楷书御题诗文词句：“天方瓜样伙，此器肖瓜形，瓤讶留斯白，皮宁籍彼青，一花承妥帖，五瓣列匀停，贮水郑门市，擎浆裴驿亭，种疑召家圃，泣匪楚王庭，绵瓞虽征雅，宾夷亦惕经。乾隆甲午仲春月御题”。雕刻工整，排列齐致，字体小巧，颇具清秀雅致气息。洗身背面浮雕一六瓣花卉置于贝壳正中，乃是借鉴了痕都斯坦玉器制作风格。同诗及器形可参见首都博物馆藏“青白玉'绵绵瓜瓞’御制诗洗”。
痕都斯坦玉约在清乾隆时期开始进入内廷，乾隆皇帝非常喜爱，在他近800首咏玉器诗中，有30余首咏题痕都斯坦玉器的诗文。目前我们所见痕都斯坦旧玉有两种，一种为当年输入，另一种为清宫内务府造办处特设仿制痕都斯坦玉器专作所出，即“西番作”。与进贡品相较，清宫制品多刻有年款，譬如此件拍品。此器构思巧妙，雅意与祥和尽显。其主体光素，彰显玉质之美。其柄部纹路以线刻精雕细琢，线条流畅，温润可人，与器身的洗练表现手法形成鲜明对比，一张一弛，于素雅中见华美之妍，堪称清代宫廷造办处仿痕都斯坦玉器中代表之作，颇为珍贵。
Lot 0508
清乾隆
白玉「黻」章纹方盒
W：7.4 cm
RMB: 650,000 - 850,000
备注：
欧洲藏家旧藏
清 玉八卦十二章纹印色池
故宫博物院藏
本品为白玉雕四方盖盒，以白玉为原料，玉色清润温和，纯净无暇，微微透光，质地细腻通透，温润晶莹。盖盒为子母口，严口紧密，棱角分明，造型极为规整，掏膛干净利落。
器盖四边斜削，斜边刻U形连贯纹一周。盖四边刻拐子龙纹。盖面剔地四角刻仿古纹饰四组，中间为十二章之一「黻」章纹，其周围绕四组拐子龙和四、纹。盒身周围纹饰与盒盖四周相同。纹饰皆为典型的乾隆时期风格。其器用工之繁复，纹饰之精美，比例之协调实所少见。

Lot 0548

清乾隆
翡翠碗（一对）
「乾隆年制」四字楷书款
D：14 cm
RMB: 1,200,000 - 1,600,000
备注：
1.欧洲藏家旧藏
2.附中国工艺集团宝石鉴定证书
展览：
“玉意—乾隆帝的艺术梦”玉雕精品展，温哥华保利艺术馆，2018年9月。
翡翠碗由整料琢磨而成，材质、造型、规格均如出一辙，对保存至今，颇为可贵。此对碗造型端庄，规整秀丽，可见口沿外撇，边缘似刃，弧腹圈足，器形与乾隆官窑瓷器对碗一致，且壁薄质细，白润中透闪翠色，碧亮喜人，造型圆融无碍，体态流畅婀娜，打磨精细出宝光，有增一分嫌肥，损一分见瘦之感，是难得的皇家御用之物。高档翡翠通常也以“素”身来表现其自然本质，而本品冰种质地，浅淡绿色，通体不事雕琢，光素无纹，正符合此意。老子云：大器不琢，亦通此乎？真水无香，珍玉不镂，是此器妙处。其实，平淡见真功，是匠人终身之求。平淡往往无奇，若平淡而有奇，必是至境。看此器在在处处，何曾省事？一一均见硬朗真工。清朝先帝日擎时用，自然珍罕之至。
Lot 0519
清乾隆
碧玉兽面纹鼎式炉
17.4×8.5×18.2 cm
RMB: 800,000 - 1,200,000
备注：
“卡赛尔玉”，欧内斯特·卡塞尔爵士（1852-1921）旧藏
出版：
丹尼斯·霍尔曼，路易夫人，《博尔马女伯爵的一生》，伦敦，1952年（照片拍摄在位于伦敦威尔顿街2号博尔马伯爵及夫人宅邸的图书馆背景）彩色图版3，第8-9页。
清乾隆 玉仿古召夫鼎
故宫博物院藏
此碧玉兽面纹出戟方鼎，器形仿古青铜鼎，霸气舒展，威风凛凛。玉质温润细腻，色泽浓艳。上部炉盖可打开，顶部浮雕龙钮，盖壁浮雕饕餮纹。高长耳，四角及正反面中央出戟，炉身通体雕饕餮纹。四足作兽首柱状，稳重敦实，使器物保持了完美的结构和线条比例。采用白玉仿古青铜器时对于雕琢工艺，结构设计的要求是相当高的，否则不但无法复制青铜器的大气严谨，反而会使玉器本身显得厚重无神。此器物无论是雕工，结构都可谓一流。
乾隆朝文治武功，史所推重，所制玉器亦是精美文雅，远迈前朝。其中尤以玉仿青铜器制器最为世人推重。此鼎以青铜方鼎为蓝本。器形古朴厚拙，雕工规正精美。穆穆古风又富丽华贵。此器当时不处三种用途。一宫中陈设，二赏赐臣工，三礼赠外邦。无论何种用途，都以珍宝视之。此鼎远观近玩，令人赏心悦目，处处彰显富贵豪奢之气，当令藏家心仪。
Lot 0541
清中期
白玉双花卉耳狮衔花卉香炉
W：17 cm
RMB: 1,000,000 - 1,500,000
此玉炉通身以白玉雕琢而成，色泽温润，质地莹润，如脂若冰，其料颇佳，工艺精湛。香炉有盖，嵌入炉身，其上雕一狮为钮，狮口衔花卉，一足踏于花枝之上，颇显威势。珠目毛尾均雕琢精美，生动巧妙，风格浑厚朴拙，刀法圆润流畅，细处精致。炉身圆腹，两侧双耳各为一攀爬花卉配活环，雅致清丽，华贵而不艳俗。腹下三足，亦做花卉状，与钮、耳相呼应。整器除钮、耳及足部花饰，余部均光素，不见雕痕，掏膛规整，抛光极好，各方衔接得体，浑若天成，平整细致光滑如镜的打磨技艺尽显美玉天姿，实为陈设赏玩之佳器。

Lot 0542

清乾隆
白玉兽面仿古蕉叶纹盖瓶
「乾隆」、「年制」款
H：24.5 cm
RMB: 1,200,000 - 1,800,000
备注：
英国藏家旧藏
清 玉双耳活环瓶
故宫博物院藏
瓶体扁圆，形态修长，直颈、与肩交接处鼓出一周。其下圆肩圆腹，束胫，圈足外撇。盖为抓钮，盖面浮雕对龙。瓶盖开合如意，子母口沿上下环饰连续回纹，颈部雕蕉叶纹，两侧铺首耳套环，是清宫仿古玉器上常见装饰。瓶身满饰，颈下鼓起的一周装饰双夔龙捧寿字，下为垂莲瓣纹一周。腹部以一条回文带划分成上下两部分，其上为双夔龙，其下主体装饰兽面。本品选用整块白玉，精光内蕴，质地温润，细腻如脂，图案布局，讲究居中与对称，具厅堂凛然之气，实为宫廷玉作之典昭。
和田玉产自昆仑山脉，书称其质地“温润而泽”“缜密以栗”“叩之其声清越以长，其终绌然”“暇不掩瑜、瑜不掩暇”。清早期蒙古准噶尔等部叛乱频仍，新疆至内陆的贡玉道路长期被阻断，致使清廷内玉料颇匮乏，仅能制作部分玺印及小件玉器，少见大型作品。乾隆二十四年平定西域，在和田设置采玉机构，大批优质玉材源源不断地进入宫廷，方有条件制作大件精品玉器皿，且乾隆皇帝嗜玉成癖，对玉器加工精益求精。清宫后遗存的数万件玉器，大多是乾隆时期收集制作，其时玉作线条方直圆弧法度均匀，雕琢技巧已达艺术之巅峰。乾隆皇帝是清代诸帝中在书画方面投入最多、个人成就最高的一位，堪称风雅皇帝。在玉器品位方面，他以迁就材质、机巧繁缛、寓意吉祥为俗，以传袭古典为雅，以“师古”矫正当时民间盛行之“俗式”，深刻地影响了整个清代玉雕艺术创作，此品即为一例。
Lot 0543
清乾隆
白玉雕龙纹寿字双凤耳盖瓶
H：27.7 cm
RMB: 1,600,000 - 2,600,000
备注：
欧洲藏家旧藏

白玉瓶，形体朴拙，包浆温润，古意盎然。盖顶设抓钮，盖身浮雕变形蕉叶纹。器身圆口，颈部外附双凤耳，颈部外撇，下端折接桶腹，颈部雕蕉叶纹，腹部雕两龙捧寿。细腻之处，足见雕工之精。整体造型出于古器而又有所变化，曲线变化丰富，纹饰寓意吉祥。宋代文人即开始喜金石而好古，明中叶以后蔚成风气，清乾隆时期集其大成。尤其是清代中期仿古之风最为盛行，对古风的青睐确实是这一时期宫廷工艺的突出特点，同时与当时的流行纹饰和审美相结合，做到“仿古而不泥古”，此件玉瓶造型仿古，纹饰又富含当朝流行的元素，结合巧妙，实为清仿古玉器的杰出代表，从中即可管窥清王朝对古风之好及当时玉工工艺之精湛。

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