聂彦锋新作———《云水碧翠空，闺院藏娇深》

人不跟人学习，人还可以跟万物学习，所以老子、孔子，都提出过这种“天人合一”观。

而“天人合一”观是我们中国深入骨髓的哲学观，所以画山水必学会做人。

局部上色

人是什么？人是器，器皿的器。

就是你作为天地之间，能容多大的胸怀，能有多大的气息的一个承载物。

所以我们看到山，我们会尊重，我们会敬仰。是因为山的气魄，山的那种境界，装于无胸，撑开了我们的胸怀。

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从原来的渺小，慢慢的一步一步感受到那种博大，甚至我们想跟山一样博大，这是人的可塑性表现得最淋漓尽致的地方，所以胸怀若谷是说人的胸怀要像山谷一样大，那么，向谁学习，不言而喻。

借山之气、借海之气、借天地之气，实际上是“撑开”我们的君子之气。

局部特写

所以孟子说：“吾养浩然正气”这个气从哪里来，是从千千万万的人当中来，更多是天地万物中的山川、河流中来。

当我们作为一个容器，随年龄不断增长，在扩充的时候，我们装下的东西会越来越多，越多越多，这就叫包容。所谓自私自利、狭隘意识实际上就是你的心没有办法把天地万物装在其中。任何一个小事都可以触动你的敏感神经，这种敏感不要也罢。

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所以古人在古人的赞美之词里，君子之气、浩然之气，是气息的气，所以我们作为承载“气”的物质、一个人，我们养的是我们内心的“器”，所以这就是天人合一的精髓所在，作为一个人要向天地学习，要向天地的意境学习，要向天地的广阔、博大学习。

将其装于吾胸，当这些山川河流都装在胸中之后，你的胸怀有多大，别人都能感受得到，所以孔子把这种气称为“君子之气”，而装不下别人，装不下万物的人称为“小人之气”。

聂彦锋新作《云水碧翠空，闺院藏娇深》

这里的小人不是指那种阿谀奉承、自私自利、偷奸耍滑，这个小人的定义太窄了，小人是跟君子作对比而说的，这种“小人”是指他的胸怀之小，君子的君是指君临天下，包揽万物的博大、大气。所以要想画画，先锻炼自己的“器”，扩充自己的度量、容量，与万物与宇宙合二为一。