【古代体育】投壶——贵族文人的高雅游戏

投壶是我国古代一项兼具礼仪教化与休闲娱乐的社会文化活动，至今已有数千年历史。投壶运动，就是把规定数目的箭或者其他杆状物，在规定的距离之外，用各种方法将其投入壶内，以投入的多少决定胜负。据史料记载，投壶在中国古代曾十分盛行，上至天子下至平民皆有所乐。在投壶历代发展演变进程中，娱乐化是贯穿全程的一种趋势，投壶育人和娱乐的选择左右了投壶的历史演变和兴衰过程。

投壶游戏以其优雅、轻松的形式，填补了刺激、高运动量以及智力游戏之外的空间，为古人提供了休闲娱乐的又一选择，丰富了古人的文化生活。此外，投壶游戏还被当成道德教化手段。古人寓教于游戏的传统由来已久，许多游戏形式如围棋、弹棋、墩鞠等都被认为具有道德教化的作用。在古人眼中，投壶游戏是仁义、中庸、哲理的载体。因此，投壶游戏不仅仅是戏乐的方式，更加成为修身观德的教化手段，受到古人的推崇。

历史

起源

古代投壶运动所用的壶大多以铜、铁、金为主，投壶往往象征或代表着主人的身份和社会地位，所以人们对投壶的设计制作非常重视和讲究。春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭，主人请客人射箭，客人一般是不能推辞的。后来有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替，投壶就代替了射箭。春秋时期的投壶只是用它代替射礼，到战国时期才正式成为士大夫的一种宴会娱乐活动，并形成了一套投壶规则，其玩法较为简单，具体细则如下：

①被投的壶用席间的酒器代替，为了不让投的箭跃出，壶中盛有小豆，壶由司射放在宾主前，室内距离座位五尺，堂上距离七尺、庭中距离九尺。

②投壶的场所在室内、堂上或庭中，依时间的早晚和有无风尘而定。

③投中时用“算”和“马”计算，算是投壶时计数的器具，箭杆状，插于盛器中。

④盛器名为“中”，形状像伏地的野兽。

从礼制上看，投壶几乎是缩小版的“射礼”，“投壶，射之细也，射，谓燕射”。春秋战国时代，人们在思想上冲破了西周礼制的束缚而得到解放，文士阶层崛起后，由于不能行射的客观条件，才敢于迈出简化射礼的第一步。由射礼改编而来的投壶礼，不仅继承了射礼的德性教育功能，同时又突显了能迎合士人休闲的娱乐功能。

汉代

投壶进一步流行，并减少了揖让之类的礼节，游戏意味进一步增强。同时，适应娱乐化需要，投壶出现了新的玩法，其工具与技术也发生了根本性变革。汉以前，投壶主要求中，为了使矢不弹出，就在壶中装些小豆。汉代投壶不仅不在壶中装小豆，而且故意使竹矢入壶再反弹出来，然后接之又投，称为“骁”。

至此，投壶出现了新旧两种玩法。从技术上看，汉代新出现的这种“骁投”与先秦分宾主按乘矢（四支矢）轮流投矢的古投壶礼已完全不同。从性质上看，它可能更接近于汉代兴起的百戏而不是先秦的投壶礼。此外，汉代饮酒之风盛行，投壶已融入酒乐文化。《后汉书·祭遵传》记载：“遵为将军，取士皆用儒。对酒设乐，必雅歌投壶。”可见，投壶在这一时期开始成为一些儒士生活中必不可少的酒乐文化。“骁投”的产生及投壶中酒乐文化的突显使投壶的娱乐性进一步增强。

魏晋

魏晋时期，战乱频仍，下层群众温饱尚且不易，此时的游戏基本上局限于上层社会。世袭的优越政治地位，以及重文轻武的社会风气，造成上层社会普遍追求娱乐、崇尚高雅，高雅游戏倍受青睐而大行于世。与此同时，儒学地位下降，易、老、庄的三玄之学盛行于世，魏晋士人突破礼教的限制，追求自然，放浪形骸。思想上的解放使得投壶游戏在这一时期彻底摆脱了礼仪的形式，玩法上更加多样，娱乐性大大增强。

这一时期的投壶开始向多样性与全面娱乐化方向发展，技艺愈见精巧和多样化。从两晋开始，投壶用的壶口两旁各增加了一个直径小于壶口的耳朵，称壶的两耳为“二带”，投的壶添上两耳，投的箭也增加，人各十二枝，这个制度直到清代没有更改。当时比赛投壶计分叫计“算”，有耳朵的壶，投起来较难，每投一次，计“算”就多。这时还出现了新的投法，通常的做法是在壶前加置“校具”，充当障碍物，以增加投壶的难度。

唐朝

唐代投壶重视技巧，出现了背坐反投的新玩法，女性开始大量参与投壶。唐以前，女性参与投壶只偶见文献，进入盛唐，随着投壶活动的广泛开展及女性社会活动的增加，女性开始大量参与投壶活动，出现了“收却投壶玉腕劳”等许多描写女性投壶的诗句。至此，投壶用乐由“雅歌”演化出“淫绮”之乐，投壶用具与技法的多样化发展及女性的广泛参与使投壶摆脱了投壶古礼的束缚而全面走向娱乐化。

衰落

入明之后，投壶并未拘泥旧法，而是随着社会发展日益繁盛，进入新的发展阶段。明代也有不少投壶著述。如明末侯（王向）《投壶奏矢》称，当时的投法有140种之多。到了清朝，投壶日趋衰落。不过，到清朝末年宫中也还在流传。如今，北京中山公园内还有一个十字形亭子，叫“投壶亭”。公园还保存了六只古代铜质投壶，这大约都是清代皇帝的遗物。

投壶几经演变，流传了两千多年，一度极为兴盛，在士大夫中玩得热火朝天。之所以如此，首先因为它是一项“古礼”，士大夫们认为是一种雅致的娱乐，符合他们的生活方式，乐于接受。其次，这种娱乐本身可以修身养性，并有健身的意义。

投壶虽然从最初的礼仪演变成娱乐游戏，但它始终伴随着一整套繁琐的礼节，没有完全割断同“礼仪”的联系。这样，就使投壶的流传范围变得狭窄，只限于士大夫阶层。到了清末，随着西方现代体育的传入，投壶退出了历史舞台。

礼仪

投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。《左传·昭公十二年》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。”在两国诸侯宴饮中也举行投壶，可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。

投壶源自于射礼，郑注《礼记》云：“投壶，射之细也。”又司马光《投壶新格》云：“其始必于燕饮之间，谋以乐宾，或病于不能射也，举席间之器以寄射节焉。”由此可知，投壶是由于场地因素或个人因素的限制不能举行射礼而采取的权宜之计。因此投壶与射礼在仪节上有许多相似之处，如二者都以司射为仪式的主持者，二者都用《狸首》为节等等。作为礼仪的一种，投壶不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼正己修身的礼义，正如清徐士恺《投壶仪节》云：“投壶乃射礼之变也。

投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒。

如清徐士恺《投壶仪节》云：“投壶乃射礼之变也。

投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒。

流程

准备

投壶是在宴饮时所行礼仪，行礼者皆着汉服礼服。

参礼者

主人1人：投壶礼的主持者

宾1人：投壶礼的参与者

司射1人：投壶礼的具体指挥者

乐工1人：演奏音乐

礼器

投壶两尊：金属制、陶瓷制等均可。先秦投壶无耳，壶中盛以红小豆，使箭矢投入后不至于弹出。标准尺寸为壶颈长七寸，口径二寸半，壶高一尺二寸，容斗五升，壶腹五寸。（皆周代度制，一寸合2.31厘米）

矢：若干。古礼要求以柘木制，此处不拘泥，以竹、木等均可，削成矢状，矢长二十厘米，首端锐尾端钝。制作时可参考：

矢需准备至少八支以上。

壶与矢是投壶最重要的礼器，制作时宜尽量精美。

算：若干。竹木制，计算成绩之用。以竹木片。

酒爵1对：宾主饮酒用

程序

1.宾主就位。宾主于各自席位上。投壶之礼开始。

2.三请三让。主人奉矢到宾面前。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾对曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”宾向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢。主人答拜。宾主相互行揖礼，于宾主席上正坐，面对壶所在的席之方位，做好投壶准备。

3.进壶。司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上(壶离主宾席位的距离为二矢半)，分别正对宾与主人。返回司射席位。向宾主宣布比赛规则，即投壶之礼，再令乐工奏《狸首》。比赛开始。《狸首》，诗经名篇，瑟曲，已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。投壶动作应与节奏相和。

4.投壶宾主依次投壶，将八只矢投完。为一局。

• 我 馆 活 动

• 厦门奥林匹克博物馆推出古代奥运体验，欢迎广大市民前来我馆参观。

• 1、“弦张矢发破长空”——射箭

• 射”是中国古代六艺之一，古人通过射箭修身养性，培养君子风度。与此同时，射箭可以称得上是中国古代体育项目的鼻祖。据考古发现，它在距今两万八千多年前就已经出现了。

• 到了魏晋南北朝时期，射箭活动得到了巨大发展。到了唐代，武则天设立了武举制，在武举制里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。

• 到了宋代，射箭在民间更为普及，根据有关文献记载，在当时的河北一带，民间组织的“弓箭社”就有六百多个，参加的人员有三万多，这可以说是中国历史上最早的专业运动员组织了。

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• 2、“离骚课罢便投壶”——投壶

• 如果庭院不够布置射箭场地，“投壶”这种运动形式就出现了。由于射箭这项运动地流行，春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。

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• 3、“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”——蹴鞠

• 蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹴鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的体育运动项目

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• 4、“青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣”——踢毽子

• 古代女孩们爱玩一种名曰“攒花”游戏，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏。为了玩得痛快，她们脱掉裙裳，身着短衣，她们踢着，笑着，常常日落不归。据陈乃乾编辑《清名家词》记载，清初著名词人陈维崧作过一首咏闺人踢毽子的《沁园春》。词云：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。向花冠尾畔，翦他翠羽；养娘箧底，检出朱提。”

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