心意实战绝学“龙吊膀”练习心得，体悟的文章，感同身受，容易懂
问劲阁黄裳 2018-04-25 08:30:00
引言：中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，但是站桩是大多数武术采用的方法。大的门派像武当、少林寺等等，都有站桩功法。在所有的传统武术中，形意拳是其中独树一帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有一年打死人之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众人的喜爱。这简单的招式后面蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。形意拳练的是劲，不是动作，动作知识皮毛，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲力。形意拳首先是要练明劲，之后就是练暗劲。形意也罢，太极拳也罢，传统武术修炼大体需要经过四个阶段，修正身法，换劲，练劲，用劲。站桩，能解决修正身法和换劲的问题。三体式和五行拳解决练劲和用劲的问题。站桩的要领很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是没有足够的重视。所以站桩不能出好的效果，有些人会站桩站的腰疼。
“龙吊膀”在上海卢嵩高大师一支的传承中，是入门必习的一把拳。很多老师把它作为入门第一把，有些老师更是十分严格地要求学者，起码要练上三个月甚至半年后，才能往下学习其他内容。其重要性，可见一斑。
“龙吊膀”从形式上而言，很简洁，十分符合心意六合拳的近身、欺身、埋体、沾攒、钻翻的技艺特征，注重的是“身法”及“中节”的锻炼。在心意六合拳之中，“中节”很重要，在谱上说：“中节不明浑身上空。”心意六合拳之练习主要在“中节”上做文章，这也是心意六合拳独具特色之处，更是心意六合拳技击风格所决定的。练不好“身法”及“中节”，可以说心意六合拳的劲、技、功、用都无从谈起，也难以练出心意六合拳的功夫，因而把“龙吊膀”放在入门必习之位置，可见前人用心之良苦，也足见其重要性。有心于心意六合拳习练的朋友，不妨在此多下工夫，多加悟之。
心意六合拳取艺于“十大形”，是人所共知的，而这个“艺”要练在人身上和思想里，才能是“艺”上身，而不能仅仅是学个相像的外形动作。“龙形”之艺，在于其“搜骨”之法，所谓“搜骨”乃是“节节贯串”之意，劲含发于“骨”也。要想“节节贯串”，必须通过撑、旋、拧、转等诸法加以练习，强化腰胯、脊柱的锻炼，从而达到真正的“灵动”。更可以通过这种方式练出腰背的横劲，腰背越圆实，劲力越大，从而使身体从头至脚形成一个整体。
“龙吊膀”则具备了习练上述要件的条件，其为盘活中节之法，并要求屈腿蹲踞，松腰折胯。“吊”者则是要习者明白膀是悬挂在身上的，就是要松肩塌膀，膀不松则力不可达，这样才能不出拙力，以利身行之便，而手之抄挽、身之搅缠，则可形成一个整体运动下的态势，劲力就由足下经胯而上身，再至肩背、手臂，形成一个有序的运转、传递过程，则可达到一动便是，一发便至。在运动中步法的上、跟、垫、过四法合一，保持身形之中正，身体不可起伏，不能左右歪斜，以使身同而合，则可以使劲力整齐，裹而不漏。
“龙”无脚，全凭“身力”的运行，据此而引入拳法之中，则要求习者，要能达到灵动疾快，劲力顺通宏大，要想变化无滞，必要练好身也。通过这样的练习求出“整合”，形成一动便是周身皆动，一止便是周身皆止，周身便是一条“龙”之艺。前手如龙头，后手如龙尾，不断地前后调动，首尾相顾，合为一体，千万不可分割开来，若能明得此艺，便可求得拳法大要了。那么拳中“片身以入”，“膀打一阴返一阳”便可明也。由此，也可明“六艺”为心意六合拳“身法”之真实含义了。
对于心意拳，我曾经下过一些工夫参考探求，所以有一点粗率和浅陋的体会。本着对心意拳高度负责的精神，我愿谈谈练习龙吊膀的实际感受，算不上真知灼见，但绝对不敢以废话示人，希望我的理解对爱好心意拳的同道能有所裨益。
龙吊膀是何人传给卢嵩高先生的，我并不感兴趣。因为各家见地，绝不相同，甚至一家之内，亦复分派，所以，我反对在未弄清真相之前，不着边际地跟着别有用心之人胡说乱捧。这样做，对于继承和发展心意六合拳意义不大。
我认为把龙吊膀当作母拳，应是置之万世而不惑的正见，绝对无可厚非。倘若没有龙吊膀、摇涮把、韧劲这入门三绝，坦率讲，还真无法使我从内心深处去赞叹和欣赏开上海心意六合拳先河的卢嵩高。
有一点可以肯定，龙吊膀绝不是某个人兴之所致而凭空臆造的。前路从头觅，用万殊归为一本的分析法可以看出，这一简单的拳势，确实广泛地吸取了前人拳势的一切优长。是先圣所本有。熟玩此势，可知龙吊膀既有出处，又师之造化。含乾载坤，乾坤合一；刚道运乎形体之中，柔道承其开发未来之正向；真而无形，内意不谓不远，其动至健，外势不为不巧。经云：“动若水，静若镜，应若响，相续不绝，无始无终，顾打一体，一以贯之，诚哉然也。”
发明龙吊膀之另一大功绩，就是解决了秘传于回族心意六合拳的公开练拳障碍和困难。
法度高于一切，法度不可殆忽，法度无刻意做为乃为卜乘。龙吊膀能令传习者身心皆变的前提条件，我自度是颈椎与腰椎的有效发挥。我在这方面用力尤深，然而慧解犹嫌浅狭，但我真诚希望，龙吊膀的特殊势用，能避免心意同门的盲目妄动。法是龙吊膀的凭借，龙吊膀是心意拳一切成就之基础。单就技法言，颈椎、腰椎之德用，若乖合互形，贯穿到挥洒自如之境界，伸脚挂手则有犯则立仆，无往不利之妙。
龙吊膀另一义的深远极之天则是起点、力点、靶点合德同功。卒归合一的玄机。与其他拳法母拳略有相近处。唯有三点的一气呵成，拳势发出，方能行神如空，行气如虹，则猛至极，排山倒海，成诡厉之龙形，此中“合”之玄奥，非明者莫辨。
人之勇敢，发于胆也!能臻拳术最高境地者，方可洞彻“放胆即成功”之古训。种种经验证明，这句拳经确实特别重要，是心意拳一切理论之源，是技击大法与养生观念的总则。胆大者心不惊，因为一切脏腑机能都取决于胆的生发之机，这一点，内经说得明明白白，无丝毫隐伏之辞。“胆者。中正之官，决断出焉。凡十一脏，取决于胆也。”故《拳经》咏叹云：“吾拳尤妙者，胆力也，不得英之智，则事不应，是谓主诸气力摄虎兵也。”
“混元一气吾道成”，是心意门人自视为内家拳法强有力的证据。肝藏魂。肺藏魄，魂魄二门主宰呼吸说空前绝后，理不容疑。此亦是“拳无拳来意无意”的大源头处。须彻底了解，方能断一切疑，成一切法。
“你若不动如处子，我就霞飞路上吊膀子。”闻此语，稍有识者，龙吊膀之来龙去脉与技法应当一览了然。而今日上海之心意门，竞鲜有人能于此自负武林者，大可惜也。今人闻见有限又是非不辨，徒以双手抡击为龙吊膀真实底蕴，实在是迷暗至极，愧对前贤，难怪有无畏者说：“上海心意拳已经庙是神非了!”龙吊膀用法决不止梢节击人，仅以肩打举例，其起打之钻凳子。落打撂挑子皆由世守末坠之高人所传，皆可轻易致人于死地。此二势一气贯下，取人须臾，余敢断言，见过此二势威力者，无不为其击节三叹，至于练用次第，机缘未至，故未敢宣，尚请谅解。
自古及今，武艺达到炉火纯青之境界者，莫不潜心道艺。习武修道者，最忌“掉举”。习此势可了“掉举”之忧，非凭空所言!故知参研此中三昧者，可谓独具慧眼，他日必有大雄之威。
真法难闻，若有人能从拙文中有所借鉴，则幸甚：见之叹绝以为神授者，与吾缘亦深，吾愿与之相切磋。