大智若愚的人,正“静悄悄”地培养这几个好习惯,终究能一鸣惊人

老子在《道德经》中写道:“大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”

最洁白的,往往是最为污浊的;最方正的,往往是没有棱角的;最大的器具,往往是最后才完成的;最美的音乐,往往是没有声响的;最大的形象,往往是没有形态的。

这世间的一切,其都是一个方面的两个体现。这两个体现,看起来“矛盾”,可实际上,由“矛盾”所产生的事物,往往是最为精妙的。

在评价一个人是否有智慧的时候,我们常常用“大智若愚”这个词去进行评价。而大智若愚的意思,和上面的意思是相近的,那就是有智慧的人,往往是最为“愚笨”的。

这里的愚笨,有可能是装出来的,故意让人掉以轻心。也有可能是这个人天性单纯,达到了无欲则刚的境界,所以收获了大智慧。

不管怎么说,我们人身处在这茫然的天地间,纵然不能做到“才华横溢”,纵然不能做到“天资聪慧”,那么,不妨做一个“大智若愚”的人,这符合我们人最根本的选择。

大智若愚的人,他们总是在暗处“静悄悄”地培养这几个好习惯,终究有一天,能够一鸣惊人。

大智若愚的人,懂得“闷声发大财”

老祖宗有言:“扮猪吃虎,闷声发财。”

想要在世间立足,你单靠“才华”那是没有什么用的。因为社会就像一块磨石,里面的人就像是饥不择食的野兽,你才华过分闪耀,则容易棱角尽失,遭人妒忌,被人针对。

那么,我们该怎么办呢?其实,只要在我们的才华上加一层“愚笨”的外衣就足够了。

当别人看到你表面上如此“愚笨”时,那么你在这个社会当中,所遇到的阻力就会极大地减少。这样的行为,有助于你暗中发展自己的力量。

就像在丛林中生存一样,你过分大摇大摆地走过丛林,难免会被那些比你更强的人盯上。所以说,低调点,隐藏自己的锋芒,总是没错的。

所谓“木秀于林,风必摧之。”越是光芒四射,越容易被污浊所覆盖,越容易被野草所掩埋。那么,该装傻的时候,就去装傻充楞,这才能长长久久地生活下去。

大智若愚的人,总是在“不争”

在道家的观念中,它强调要“顺其自然”去做事儿,不要过分纠结,也不要过分刻意。

就像我们在社会上打拼的时候,往往会遇到“竞争”的事儿。而面对竞争,你的态度是什么呢?

有些人会选择针尖对麦芒,和别人明着来,甚至还与他人势同水火。但是,这样做的结果,难免会遭人暗算。

所谓“明枪易挡,暗箭难防。”你过分张扬的竞争态度,只会引来别人的算计。倘若别人故意引你入套,那么你这个“套”就入定了。

如此说来,想要避免别人的暗算,想要避免硬碰硬的行为,我们就该懂得“不争”。

林语堂在《风声鹤唳》中曾写道:“不争,乃大争。不争,则天下人与之不争。”

当你不争之后,那么别人也会不和你争。从而你更能完成你的心愿,将才华发挥到极致。就像水流一般,它不与世争,而又有谁能胜过它呢?

大智若愚的人,常常能“静以修身”

《大学》有言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

在为人处世当中,大多人总会因一点小事儿便上蹿下跳,毫无镇定之气可言。这样的人,不管他多有才华,最后都会一事无成。

要知道,如果人不能将“内心”沉静下来,那么他就不能有效地思考,也就不能耳听八方,眼观六路,做到完全掌控局面。

说到静,想到朱子的一番话:“静,谓心不妄动。”

只有人安静下来,他的行为才是有序的,而不是胡来的。就像生活中的一些人,他们做事不动脑子,只凭着一股脑的脾气去做事,到最后,吃亏的终究是自己。

在大智若愚的人看来,只有自己足够镇定,他才能跳出“局内”,从而用上帝视角来观看形势和局面,最后做到“谋定而后动”,后发制人。

大智若愚的人,不贪功,不冒进,稳中求进

在人性当中,“贪”是无法避免的。而“贪”的背后,就是急躁与自大。

所谓“满招损,谦受益。”过分自大自满,你就很容易产生看不起人的心态。当你在这条路越走越远之后,你只会是到处碰壁,被人教训。

林则徐有句名言说得好,壁立千仞,无欲则刚。

人不能做到完全没有欲望。但是,我们却能做到减少一些“急躁”情绪和“贪念”,多些平和,多些知。如此,我们的未来才能多些幸福。

在生活当中,我们通常可以发现这样的事儿。

当有一个奖项树立在人前时,大多人都会拼命去争取。这样的行为,是没有错的。但是,当所有人都去争取的时候,你想想你的机会能有多少呢?

所以说,大智若愚的人,他们只会躲到一旁,当这些“拼命”的人全部陷入其中之后,才看准时机,稳扎稳打地去争取。

我们要知道,过分贪功,只会被上司嫌弃,被同事排挤,最终活成了一座孤岛。而过分冒进,你摔的跟头,往往比你吃饭还要多。

在以后的生活中,不妨做一个“大智若愚”的人,就像水流一样,该奔涌时就奔涌,该平静时就平静。如此才能做到“收发得当,攻守兼备”。

文/舒山有鹿

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