从罕见底款标本看宋代建盏的文化兼容性
宋代建盏的底款，书写了不少历史的掠影。
除了帝王将相对建盏的钟爱之外，还有哪些故事蕴含其中？
本篇文章将以多种罕见底款一探究竟。
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解惑建窑之
古建盏的底款向您诉说……（下）
文/徐子明 责编/ 知北游
上篇通过一些建盏的底款标本，推断出建盏民窑之外的属性。那么除此之外，建盏的底款还记录了哪些历史的侧影？
▲上图标本，上方一个“宝”字，下方刻“文益”款
文益，唐末活动于杭州与福州之间的佛家大德，佛教有禅宗，禅宗分“五眼”；文益，乃“法眼”宗的开宗祖师，此物疑为文益禅师“私人订制”！
▲上图：底款“瑞岩”
瑞岩，浙江省境高古期佛教圣地之一，大宋时期，瑞岩寺文明遐迩，僧侣信徒往来如织；此盏疑为该寺订制物。
建窑遗址出土过大量关于天干地支、五行八卦等涉及道统思想的器物、工具，揭示中华本土哲学思潮的传承与发展。
▲左图“隐居”印款：是“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统儒家思想的映射。
但是，既然有心践行“遗世独立”，却又要借助建盏标榜避世情怀，是凡心不死呢，还是对建盏的眷恋难消？！
右图“梦应”刻款：梦应，大宋诗人，是宋大儒中惓惓建盏“粉丝”团中不太起眼的一个！
▲左图:“应春、年、水盏”刻款；右图为水盏：宋朝乐器，注水定音，连排成律，悬挂敲击。
▲上图标本中的刻款形状，许多建盏研究者都把它命名为“龟甲纹”，难道它真是一种没有意义的符号标识而已？——您仔细看看，它与我们当代的“足球”标识一样吗？
蹴鞠，现代足球的前身，大宋玩疯了的竞技游戏！您一定有以下疑问：
宋人使用的“鞠”，和现在的足球会一样吗？不是藤编的吗？
现在的足球，宋朝的科技水平做得出来吗？
告诉您，宋朝的“鞠”，与今天的足球已基本一样了！
证据和理由：
A.“鞠”者，革制也！与现代好的足球一样，由皮革制成。至少在唐代，蹴鞠用的球就从实心的改为充气的了。但球内充气部分，与今天的胶皮制品不同。
B.中国人早就破解多边平面物缝制球体的技术，北宋名画《清明上河图》中有一场景：女子抛绣球择婿！绣球，就是许多闺中女儿都会制作的多边平面物缝制球体的典范！等六边形缝制足球，与绣球制作难度比，小菜一碟啦！
再回到建窑遗址，窑址边民都可以为证，宋人对待如上标识的建盏，十分慎重。如产量极少，器型极统一、极特别，呈半球形，且弃物都砸在一个坑里，没有一件稍完整的器物遗落在他处。
它们是古代蹴鞠国家赛事的奖杯！
建盏，早就远远超越了实用器物范畴，古今中外，“神品”级的建盏，从来就是人们的“致珍”“致爱”“致宝”“极致礼品”！这一点，共识渐成，不再赘述！
-本文完-
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作者简介
徐子明，水吉人，福建省收藏家协会会员，做建盏专题收藏研究30年。