初天麟 :罗盘二十四山阴阳

现代罗盘种类繁多,阴阳难辨。新瓶欲装旧酒,便将以下两樽“曲酒”勾兑一下,以作滥竽充数。

罗盘上二十四山阴阳

我曾建议一搞建筑装修的朋友学点风水,这样既利人也利己。他见我习玄空,也想学玄空,并要我帮他找个罗盘。有朋友从香港给我带了个台湾产的三元盘,我便将原来使用的香港产的综合盘送给他,但他总觉得综合盘很难辨别二十四山的阴阳。我想初习玄空者如果使用综合盘,也许都可能有这种感觉。

学玄空者有三元盘的确比较方便,因为三元盘就是专门为玄空风水术设计的。台湾产的罗盘,既有三合盘也有三元盘,当然也有综合盘,可以各取所需;香港则多有综合盘,当然也有三元盘和三合盘;国内则以综合盘为主。这与市场需求对罗盘制作者影响有关。初习玄空者因条件限制而需使用综合盘的,了解综合盘的特点将有利于提高使用罗盘的能力,当然熟能生巧。

先来看看三合盘与三元盘地盘二十四山阴阳的差异:

先天八卦卦位:   坤      震      离      兑      乾      巽      坎      艮

后天八卦方位:   坎      艮      震      巽      离      坤      兑      乾

三合盘阴阳:   阳阳阳  阴阴阳  阳阴阳  阳阴阴  阴阳阴  阴阳阳  阴阴阴  阳阳阴

地盘廿四山:  壬子癸  丑艮寅  甲卯乙  辰巽已  丙午丁  未坤申  庚酉辛  戍乾亥

三元盘阴阳:   阳阴阴  阴阳阳  阳阴阴  阴阳阳  阳阴阴  阴阳阳  阳阴阴  阴阳阳

三元盘二十四山阴阳是后天八卦阴阳。二十四山依八卦而立,并且分天元、地元、人元三元龙。

凡四正卦的地元(即壬丙甲庚),皆属阳;凡四隅卦的地元(即戍辰丑未),皆属阴。

凡四正卦的天元(即子午卯酉),皆属阴;凡四隅卦的天元(即乾巽艮坤),皆属阳。

凡四正卦的人元(即癸丁乙辛),皆属阴;凡四隅卦的人元(即亥巳寅申),皆属阳。

依地、天、人的次序,四正卦为“阳阴阴”,四隅卦为“阴阳阳”,于是便有“双阴”、“双阳”。在罗盘上还可以看到,从天元之山出发顺行,四正之天元起阴,则连续三山为阴:四隅之天元起阳,则连续三山为阳;相对三山也同阴同阳。举一反三,便于记忆。三元盘一般以红色字表示该山属阳,黑色字表示该山属阴。制作工艺较好的则以金底红字表示阳之山,金底黑字表示阴之山,故辨认容易得多。

三合盘也是十二阳山,十二阴山,但排列似乎难找规律。其实也有规律,不过复杂一些。三合盘的二十四山阴阳是根据纳甲,采用河图数理而确定。三合风水重视地支,所以与三合二十四山相配合的穿山七十二龙中的十二个空亡龙,都在四维八干上,没有地支的份儿,所以要先找地支十二山的阴阳规律。其实只要知道十二地支的阴阳,就知道该山的阴阳:支为阳则山为阳,支为阴则山为阴;子寅辰午申戍为阳支则此六山为阳,丑卯巳未酉亥为阴支则此六山为阴。四维之乾巽艮坤四山,以其属卦的先天卦位定阴阳:乾坤为先天之南北正位,故乾、坤两山为阳;艮巽为先天之隅位,故艮、巽两山为阴。八干也按“浑天纳甲法”先天卦位的正隅推断:乾纳壬甲而坤纳癸乙,乾坤两卦先天在南北之正,故甲乙、壬癸四山为阳;震纳庚,巽纳辛,艮纳丙,兑纳丁,震巽艮兑四卦先天在东北、西南、西北、东南四隅,故庚辛、丙丁四山属阴。三合盘最明显的标志就是:地盘坎卦壬子癸三山皆阳,而兑卦庚酉辛三山皆阴。三合盘也以红色字表示阳山,黑色字表示阴山。三合家在运用中,七十二龙也分阴阳,当然除去十二空亡龙,实际使用的只有六十龙,支山各有三龙,四维八干每山只用两龙(中间一龙为空亡龙)。七十二龙的阴阳依山辨别,阴山内为阴龙,阳山内为阳龙;有三十阴龙,也有三十阳龙。也有人以干支之阴阳为判断依据:阳干支者为阳龙,阴干支者为阴龙;阳龙与阴龙也各有三十。当然,用“浑天纳甲法”来判断七十二龙的阴阳,情况又不一样了。坎纳戊,离纳己,坎离为先天之西与东,故戊己为阳。这样,凡干为甲乙、戊己、壬癸者阳龙,干为丙丁、庚辛者为阴龙;则阳龙有三十六,而阴龙只有二十四。说跑题了,还得说一句:七十二龙按干支纳音定五行,各得十二,实际运用时,土龙归水龙,故形成有二十四水龙的情况。

分清三元盘与三合盘二十四山阴阳的区别,对于初涉玄空而手头使用的又是综合盘者,是有好处的。因为综合盘虽然综合两盘主要内容,但其地盘上标示二十四山阴阳,采用的是三合盘的标识方法。除此而外,还要注意其他与玄空无关但容易让人看走眼的圈层,比如天盘和人盘。天盘相对与地盘顺时针左旋7.5度(半个山位),即天盘子山中线为地盘子山与癸山的缝线,故称为天盘缝针;人盘则逆时针右旋7.5度(半个山位),即人盘的子山与癸山的缝线在地盘子山的中线上,故称为人盘中针。如果将天盘或人盘误为地盘正针,那么,整个玄空推断都不符合实际了。所以,在未十分熟练使用综合盘时,最好从里层向外层逐层寻找需要的圈层,或者找一些可以作为参照的圈层。如果将地盘正针、七十二龙和地盘正针一百二十分金(注意:复杂的综合盘还有天盘逢针一百二十分金和人盘中针一百二十分金),相互对照,则就可以避免看错盘。当然,如果是台湾或者香港产的综合盘,多数都在外圈有周天360度刻度,这样由外往里找也很方便。以每山中线为标准,支山度数的尾数必为0,四维八干山度数的尾数必为5;子山起0顺行,四正天元为0、90、180、270;四维天元为45、135、225、315;再从四正四维顺逆各15度找人元和地元。但小心有的周天度数是顺逆各标180度的。不管如何,有空多摆弄罗盘总有好处,不要把罗盘看得太神秘;当然也要保护好,罗盘毕竟是河图洛书、先后天八卦、阴阳五行、干支甲子、节气方位、天文历法等等的综合物,难怪有人把它作为护身符。

论证三元罗盘二十四山阴阳的两种说法

“三元地盘二十四山之阴阳取配乃天干取本义之阴阳,后天四隅取朋之阴阳,地支取其藏干之阴阳。”此论言简意赅,确是“记忆之道”。如无猜错,此乃是对《沈氏玄空学》相关论述的归纳、提高。

《沈氏玄空学》“论罗经”章节中,对三元罗盘二十四山阴阳的确定问题有详尽的论述,其基本依据是“河图为体,洛书为用”;亦引入命理学中天干地支阴阳理论。具体论断如下:

八干山之阴阳,依据先天五行宗朋关系推断:

“天以生壬水,地六癸成之,则壬为阳,癸为阴,故一六共宗而居北;

“地二生丁火,天七丙成之,则丙为阳,丁为阴,故二七同道而居南;

“天三生甲木,地八乙成之,则甲为阳,乙为阴,故三八为朋而居东;

“地四生辛金,天九庚成之,则庚为阳,辛为阴,故四九为友而居西;

“天五生戊土,地十己成之,则戊为阳,己为阴,故五十同途而居中。”

八干山之阴阳,似乎以天干的阴阳来分更简单:甲丙庚壬为阳则其山为阳,乙丁辛癸为阴则其山为阴;但沈氏却以上述方法来论断。

四隅卦山之阴阳,依据先天五行宗朋关系和相合关系论断:

后天卦乾与坎之先天五行“一六共宗”,一六合七为奇数为阳,故乾山属阳;

后天卦坤与兌之先天五行“二七同道”,二七合九为奇数为阳,故坤山属阳;

后天卦艮与震之先天五行“三八为朋”,三八合十一为奇数为阳,故艮山属阳;

后天卦巽与离之先天五行“四九为友”,四九合十三为奇数为阳,故巽山属阳。

十二支山不以地支本身的一阴一阳排列论阴阳,而以藏干阴阳多寡论阴阳:

子午卯酉四正山,子藏癸、午藏丁、卯藏乙、酉藏辛,藏干皆阴,故子午卯酉四山皆阴;

寅申巳亥四维山,寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊、巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,藏干皆阳,故寅申巳亥四山皆阳;

辰戍丑未四库山,辰藏戊乙癸、戍藏戊辛丁、丑藏己癸辛、未藏己丁乙,丑未藏干皆阴,辰戍藏干阴多阳寡而纳于阴,故辰戍丑未四山皆阴。

以上是《沈氏玄空学》对二十四山阴阳来源的说法。而以下的另一种说法更加简明扼要,来自《经义秘旨》之“定卦例”。现抄录于下:

“即以当元一星纳中,顺布八方,便知八方各属何卦。非用后天呆定离南坎北等义,亦非用先天乾南坤北等谓。夫先天之卦位,是以分阴阳,即河图之立体,此一彼二,此三彼四,亦即此阴彼阳耳。则后天是由河图逢五而变,以成洛书之立体,则阴阳亦由河图之对待是也。用之只可为方位不移之阴阳,以坎一遇五为阴,乾六遇五为阳;兑七遇五为阴,艮八遇五为阳;离九遇五为阴,巽四遇五为阳;震三遇五为阴,坤二遇五为阳。则壬近六为阳,丑近一为阴;戍近七为阴,庚近二而为阳;未近九而为阴,丙近四而为阳;辰近三而为阴,甲近八为阳。则癸丁乙辛从一九三七,皆属阴;亥巳寅申从六四八二,皆属阳。以定二十四山,阳以红字,阴以黑字。”(注:原文只有语气停顿标记,现代标点符号是贴者附加的)

此后一种说法只把八干四维十二支做为二十四山的识别符号,各山的阴阳完全按照玄空学先后天八卦的“先天为体,后天为用”的原则统一起来,似乎更有说服力;而前一种说法即沈氏说法,除八干山、四隅卦山的阴阳采用先后天八卦和先天五行宗朋关系理论外,十二支山的阴阳则引入命理学支中藏干的理论,在理论体系上并不统一。当然此乃见仁见智之看法

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