“宁娶寡妇，不娶生妻”，封建压迫下，被家庭与社会丢掉的冷漠人性

引言

中华文化博大精深，历经几千年的历史，流传下来许许多多耐人寻味的民俗文化，而俗语就是其中一种表现形式。看似简单的词句背后，其实蕴藏着古人大大的智慧，在一定程度上反映了当下社会的真实现状，值得我们推敲。

“宁娶寡妇，不娶生妻”描写的就是古代男性在娶妻方面的讲究，究竟是怎么回事？我们一起来了解一下吧。

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宁娶寡妇，不娶生妻

“寡妇”一词我们都十分了解了，它指的就是没有了丈夫的女人，换句话说就是丈夫去世后孤身一人的女性。但“生妻”一词可能大家会感到比较陌生，它最开始指的是“年轻妻子”的意思。后来被泛指老公还在世的“寡妇”，再后来多指被老公“休妻”的女子。

“宁娶寡妇，不娶生妻”这句话合起来的意思就是：男子在娶妻的时候，宁愿娶一个寡妇一起过苦日子，也不愿去娶一个前夫还在世的女人过好日子。

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“生妻”的由来

“生妻”一词出自《文选·李陵<答苏武书>》中的一句话：“老母终堂，生妻去帷”。这里的“终堂”指的是谓死，“去帷”指的是离开帷帐，也就是改嫁的意思。这句话翻译过来说的就是：年迈的老母亲去世了，而自己原配的妻子也早已改嫁。

李善引注《汉书》中说到：“子卿妇年少，闻以更嫁”，而这里的“子卿”指的就是苏武。意指当初苏武深陷匈奴，家人无法与他取得联络，所以妻子年纪轻轻就改嫁了。放在当今社会，“生妻”指的就是与老公离婚的女子。

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生妻的处境

了解历史的朋友一定都知道李陵，他是西汉时期的著名将领，也是李广的长孙。曾跟随李广出征匈奴，最终投降。后来苏武替汉帝召李陵回国，而《答苏武书》就是李陵收到苏武信之后写得一封回信。

在信中，李陵提到苏武那位才年仅15岁的妻子。我们都知道，在古代，结发代表的就是男女刚刚成年的时候，男子20岁，女子15岁。所以，苏武与自己的妻子“结发为妻”，可以推断信中说到的“生妻”指的就是十五六岁的女子。

只是后人很少有人知道当时的真相，苏武当初为自己的国家付出的一切以及自己的生命。所以导致“生妻”一词在后来演变为被丈夫休掉的女人，带有一定的贬义成分。

古代讲究的就是三纲五常，男尊女卑。女性的地位十分低下，如果谁家媳妇被夫家休掉，那是会遭到所有人的唾弃的。尤其在“七出三不去”制度下，很多心怀不轨的男人，就算是想要找个借口把妻子休掉，都很难找到一个合理的借口。所以男人基本不会做出休掉女人的事情，女子一旦被休掉，那其中的原因就不得而知了，但在百姓眼中，问题一定是出在“生妻”自己身上。

所以，在古人眼中，寡妇的地位要比生妻的地位高一些。尤其是在一些男多女少的地方，官府还是允许寡妇再嫁的，而生妻，也就是被男人休掉的女人，即便是想再嫁，都没有人愿意娶。

她们的人生也更加悲惨，一旦被丈夫休掉，常常连娘家都回不去，因为这会让娘家人感到十分难堪。所以，她们为了生存，就会遁入空门，更有节烈者，会选择一了百了。

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小编有话说

其实“宁娶寡妇，不娶生妻”这句话就是一种对女性歧视意味十分浓重的魔咒，反映的是在不平等男女关系中社会对于女性的压迫。这种思想是我们一定要唾弃的。

社会在发展，时代在进步，现在讲究的是男女平等，婚姻自由，女子再婚的事情也常有发生。任何一段感情的破裂，一定不是单方面所能造成的，男女双方都应承担相应的责任。

虽说现在已经没有了“父母之命，媒妁之约”的规制，但人们却反倒很少有时间去磨合两人的感情，不愿意将太多的时间投入到了解另一半身上，这也是导致离婚率越来越高很重要的一个问题。

希望我们都能找到那个愿意花时间了解自己，倾听自己的人，多一些理解，多一些谦让，多一些主动！

作者 · 阿杜

一个喜欢分享智慧、分享生活，穿越历史长河，洞察社会本真，人性本色的文字梦想家。专注文学，专注与你分享每一次新发现。