她很美很可爱，可惜是个赌鬼
1927年，茨威格发表《一个女人一生中的二十四小时》，可悲可恶可怜的赌徒动人心魄：
《天使湾》（1963）被认为是雅克·德米最忧郁的作品：
你说德米致敬茨威格我没有异议：
赌博最可怕的还不是对未来产生不合理的预期，而是让它成为你的“信仰”。
序幕一个女郎渐行渐远，意味深长：
打工人受同事蛊惑，一不小心赢了48万：
他告诉父亲，自己要去旅行，不去乡下叔叔那里度假。
打工是不想打工了，这辈子都不想打工了。
在赌场里面的感觉，比叔叔家感觉好多了。
赌场里面个个都是人才，说话又好听，我超喜欢在里面！
适可而止：
又赢了：
女郎感谢他带来的好运，当时她只剩一个筹码，把车票钱都输了：
她坦率得像个孩子：
大把的钞票，美酒佳人，爽！
她是一个无可救药的赌鬼：
他想回去休息，奈何她赌瘾太大：
运气不再，几把就输了50万，最后几十万一把输个精光。
他不愿借钱给她：
借钱也要赌：
果真出了23！
他为自己没有借钱而道歉。
借给她3万，这把输了！
她决定戒赌：
她是那么容易快乐：
赌海无涯，她想远离天使湾：
赌鬼的话你也信？
在朋友那里借了两万，说来看看他——
毫无悬念：
假装无意撞了一个赌客，无非是想要点筹码：
他骂她淫妇，但是，管它呢，那个赌客给的筹码让她、他开始转运：
运气来了挡不住：
420万！
买买买……
120万，买！
赌客圣地蒙特卡罗，前进！
什么双人房，海景套房！
赌场给她的感觉就像一个教堂：
宗教？
上帝早就被尼采判了死刑……
车贱价卖掉，还剩36万，重返尼斯天使湾作最后一搏：
她连续对荷官放电，他觉得是无用功：
铩羽而归：
他那么善良，输慌了联系不到朋友，开始催逼她去借钱：
又觉得她可怜：
人性，太人性了——
这就是大师的功力！
父亲的汇款来了，他想带她脱离赌海，开始新的生活：
父亲给他写了封信：任何时候都欢迎你回家。
天使湾，断魂谷：
结尾貌似甜蜜，他扭头就走，她赶紧追出去，爱人双双把家还：
《一个女人一生中的二十四小时》很残酷，也更为可信——
很多观众被《天使湾》的“鸡汤”结局气坏了，赌鬼回头？
放眼海滩，她根本就瞧不起那些循规蹈矩的普通人：
他们只配过这种按部就班、朝九晚五的生活！
他们不、敢、赌！
视金钱如粪土的她，玩的就是心跳，要么天堂，要么一无所有！
满足于相夫教子的田园生活，她又何必跟有钱老公离婚？
这种人会跟他一起回家，导演，你在逗我？！
观众真是错怪导演了，这样处理不仅是前后呼应和留白的艺术需要，也更符合生活的真实，哪怕是瘾君子，偶尔饿个一两顿也无关宏旨嘛。
人是自己选择的结果：导演的镜头充满悲悯，对人物丝毫没有拔高或贬低。
她就是“她”，无可替代、无可救药的赌鬼，充满人性的光彩与黑暗：
雅克·德米对鸡汤真不感兴趣，他们是也只能是一场感伤的幻梦，结局在序幕就已挑明，为了宗教般的信仰，虔诚的她独自前行，孤独的序幕与看似甜蜜的豹尾珠联璧合，震撼人心：
赌博及各种金融骗局，受害者包括很多精英，不是精英也没有那么多钱，损失相对有限——
为什么这些聪明人、各行各业的佼佼者会被这些骗局迷惑呢?
对于不可理喻的疯狂赌博，心理学有何解释？
美国一个末日教派向信徒传达上帝的旨意，1955年12月25日洪水将摧毁世界，飞碟会来拯救他们。预言破产后，变卖家产、损失惨重的信徒不仅没有幡然醒悟，反倒更加坚定了自己的信仰，教派向他们表示祝贺：你们的奉献和虔诚感天动地，上帝改变了计划，拯救了世界。
作为心理学的重大突破，费斯汀格提出的认知失调（一个人的态度和行为的认知成分相互矛盾）理论，为研究信仰、信念与行为的关系提供了非常有力的工具。
人们很难相信，与信仰相矛盾的事实会进一步巩固狂热分子的信仰：为缓解认知失调（世界末日没有到来，也没有飞碟）带来的紧张、挫折和失败感，信徒绞尽脑汁都要证明自己辞职、捐献家产等行为的合理性，填补信仰与现实之间的鸿沟，达到认知上的协调。
利益之外，还有什么让精英睁着眼睛说瞎话？
人渣、抄袭犯为什么有粉丝？
明知吸烟危害健康，包括医生在内的人群为何还要吞云吐雾？
痴情女被负心汉骗得人仰马翻、油尽灯枯，缘何痴心不改？
回答这些问题，大可借助认知失调的理论，多达2000多项的研究证实了社会心理学一个最重要的发现：行为可以改变态度，说了就会相信、做了就会认可、选择了就会欣赏、付出越多就越喜欢越在意。
比一休还聪明的人中龙凤沉溺赌海难以自拔，与认知失调也有很大关系：为证明之前的行为是正确的，拼命加大投入，最终倾家荡产。