唐代是中国历史上盛极一时的朝代，也是世界认识中国的开始，至今，海外华侨的聚集地就叫做唐人街。

唐朝的强盛体现在方方面面，政治上有李世民、武则天、李隆基等明君治世，文化上有李白、杜甫等赫赫有名的大诗人，唐朝的开放与兼容并蓄使得唐朝出现万国来朝的盛景。

一批批政治家、文学家等人纷纷登场，共同造就唐朝的群星璀璨，在这其中，姚崇无疑是群星中明亮的一颗。

命中注定文曲星

公元651年，姚崇出生于陕州硖石的一个官宦之家，他在官衙长大，对地方政事耳濡目染，并受到父亲的开蒙与教育，从小便懂得一些处理政事的道理。

姚崇11岁时，父亲由于公务繁忙，四处奔波，导致重病缠身，客死他乡。姚崇与母亲将父亲的遗骨从千里之外送回家乡后，他开始经常外出打猎，并在稍长些后常年隐居山林，长期狩猎。

有一天，姚崇遇到相学家张憬藏，此人见到姚崇后，觉得他相貌不凡，气宇轩昂，日后必定可以成就一番事业。

张憬藏将心中的想法告诉姚崇，告诉他是文曲星下凡，并勉励他日后勤勉读书，才能得到宰相之业。

姚崇心中大喜，随即感到自己的知识匮乏，于是从此开始废寝忘食地读书，并在7年后参加由高宗李治亲自主持的考试，以优异的成绩被授予濮州司仓参军，开始了他的政治生涯。

没齿难忘女皇恩情

姚崇一生侍奉过三位皇帝，他的第一任顶头上司便是武则天，这位女皇知人善任，励精图治，是位杰出的女政治家。

起先，姚崇前往兵部担任郎中，此时正值北部契丹人入侵河北，姚崇展现出极为高超的政务处理能力，使得兵部繁重的公务变得井井有条。

武则天看到姚崇高超的业务能力，非常欣赏，便将他擢升为兵部侍郎，还给予他直接参与朝政的权利，姚崇为感激武则天的知遇之恩，整日勤勉于朝，呕心沥血。

武则天执政前期，滥用严刑峻法，她任用来俊臣等酷吏，造成不少冤假错案，导致朝堂内外怨声载道，但无一人敢直接面刺武则天。

姚崇知道武则天十分开明，便直率地批评这样的政策，武则天听后非但没有惩罚姚崇，还赏赐他千金，并在后来将酷吏政治废除。

姚崇在武则天手下任职期间，两人对彼此越来越了解，姚崇对这位明君十分感激与敬仰，甚至还因为他对女皇的忠心逃过一劫。

神龙元年，武则天久卧病床，以张柬之为首的五位大臣发动政变，诛杀张易之、张宗昌两位宠臣，逼迫武则天让位给儿子中宗李显。

政变成功后，姚崇作为发动政变的大臣之一，在朝堂上受到李显的封赏，被加封为梁县侯，张柬之等人兴高采烈，唯有姚崇显得不是特别开心。

当他在上阳宫看到退位后的武则天面容憔悴、老态龙钟时，顿时百感交集，竟控制不住哭出声来。张柬之赶忙把他拉到一边，并责备姚崇，称他这一哭，可能要大祸临头。

姚崇坦然回答，说自己已侍奉女皇多年，今天看到她病态尽显，他心如针扎，才忍不住落泪，况且他跟随张柬之诛杀逆贼，只是尽一个臣子的本分，而今天辞别旧主，也是尽一个臣子的本分，如果因此收到惩罚，他心甘情愿。

当天，姚崇就被李显贬到亳州做刺史，而张柬之等人则被封为王。但这些人享乐的日子没有持续太久，武则天虽退位，她的亲信仍遍布朝堂，他们对张柬之等人充满仇恨，最终还以莫须有的罪名进行报复。

一年后，这些人有的被贬，含冤而死，有的直接被赐死，只有姚崇因为那一哭而存活下来。

武家人觉得姚崇对女皇忠心耿耿，且张柬之等人发动政变时，姚崇只是边缘人物，对他们构不成威胁，这才放过他。

五年后，睿宗李旦即位，姚崇又被任命为宰相，他与另一位宰相宋璟一起同心协力，改革弊政，朝政又出现崭新的局面。

当时武则天的女儿太平公主干涉朝政，动摇太子李隆基的储君地位，为稳定朝廷大局，两个宰相冒着罢贬，甚至杀头的危险，毅然向睿总上奏，建议将干涉朝政的太平公主迁到洛阳居住，并将几个手握兵权的王爷派到地方做刺史。

睿总接受并执行了这三条建议，太平公主大怒，兴师问罪，两个宰相被戴上离间皇室关系的罪名，姚崇又一次被贬出京城，做地方州刺史。

先天二年，玄宗李隆基一举铲除了太平公主集团，全面执掌朝政大权，他励精图治，锐意改革，此时的他急需要一个可以辅佐他朝政的能臣。

同年7月，李隆基利用渭水钓鱼的时机召见姚崇，姚崇为他上“十事要说”，这十条建议主要内容是如何治理朝政和各地，玄宗随即接受全部建议。

姚崇就被任命为宰相，随后又被命为首府宰相，从此，姚崇为大唐尽心尽力，革故鼎新。

唐朝各代君主与百姓皆信奉佛教，全国各地的佛教圣地数不胜数，王公贵族纷纷凿建佛洞以祈福。但自中宗以来，这些贵族建造寺庙的目的变成谋取私利，他们大肆建造寺庙，随意度人为僧尼。

一时间，人们纷纷疯狂地在寺庙中追名逐利，为贵族们进献自己的所有财产，只为成为僧尼，逃避国家的赋役。

姚崇发现佛教圣地已经变成利益交换的场所时，他开始坚决反对佞佛，发布关于清除假僧人、禁止建造新寺庙的法令。

开元年间，朝廷甄别出1万余假僧人，并勒令他们还俗，寺庙逐渐回归清心寡欲的特征，积压唐朝多年的宗教弊端终于得到了抑制。

开元3年，中原一带发生蝗灾，蝗虫飞过，寸草不生，这很快影响到百姓的生活和国家的稳定。此消息传到朝堂之上，群臣对此束手无策，因为人们认为蝗虫是天灾，百姓们不敢捕杀蝗虫，只知道祭祀求助上天。

姚崇上奏玄宗，以《诗经》和汉光武帝的诏书为依据，称蝗虫是可以捕杀的，而此次捕杀，不过是效仿先人的举动罢了，这对天和并无损伤，自然不必害怕天降惩罚，只要大家齐心协力，再多的蝗虫都可以除尽。

玄宗和群臣被姚崇说服，于是玄宗立马下令捕杀蝗虫，而当命令到达汴州时，汴州刺史倪若水却不实施，他给朝廷上一奏章，表示蝗虫是天灾，应用修德来消灾。

姚崇看到此奏章后十分震怒，立即撰写一道严厉的公文批评倪若水，文中斥责他道：“现在汴州蝗灾严重，是不是因为你失德失职造成的，倘若日后蝗灾造成老百姓没有饭吃，你又该做什么？”

倪若水接到公文后不敢再怠慢，他随即号召农民一起灭蝗，最终灭蝗14万担，蝗虫尸体随着汴水顺流而下，场景壮观。

晚年时，姚崇百病缠身，他主动辞职，并推荐宋璟接任他，开元9年，姚崇病逝，按他的遗愿，家人为他薄葬，姚崇生前表示，厚葬是要不得的，这样会使后代福运耗尽。

姚崇一生呼吁勤俭节约，他自己也身体力行，当他死后，人们发现他的后人竟十分清贫，一朝宰相的后代竟无半点家产。

姚崇是开元盛世的奠定者，自他以后，唐朝开始兴盛，并且到达了各朝各代前所未有的高峰。姚崇唐朝的贡献还体现在百姓身上，百姓经常把他的画像当作真神供奉，这是极为罕见的现象，也足以证明姚崇道德的高尚。