《耶路撒冷三千年》导读-3-（3）所罗门：圣殿

本节的重点指数：☆☆☆☆☆

本节是本书的最重要部分之一，所罗门圣殿，重点在圣殿。

大卫享年70岁，死后被葬在了大卫城。下图：大卫墓（十字军发现，不确凿）。

拔士巴的儿子所罗门继承了王位，所罗门是以色列史上仅次于大卫的国王。

大卫本想在生前为上帝建一座在人间的居所-圣殿，上帝念他刚刚建国，百业待兴，就指示大卫由他的后代去做这件事，所以大卫活着的时候没有建圣殿，但大卫死前对所罗门说了他的遗愿。

所罗门登基后，清除了所有对王位有威胁的对手，除了书中提到的他同父异母的哥哥亚多尼雅，还有杀死押沙龙（所罗门同父异母哥哥）的约押等人。

所罗门王的智慧传播到邻国，示巴女王前来拜访（也是来当面核实一下）。有关所罗门与示巴女王的传说是圣经中的一个经典故事。示巴，应该是埃塞俄比亚，书中说是也门，可能是个错误或者仅代表作者的学术观点。当时的也门可能是在埃塞俄比亚的势力范围内。示巴女王问了所罗门许多刁钻的问题，都得到了满意的回答，示巴女王对所罗门的智慧非常仰慕，据传说她俩还有一个黑人私生子（圣经上可没有啊）。我在耶路撒冷一座埃塞俄比亚修道院前见到两个黑人，很多人都纷纷和他们合影还给钱，估计他们自称是所罗门王的后裔。

佛罗伦萨洗礼堂，洛伦佐.吉贝尔蒂的青铜门上精选的十幅圣经故事就有《所罗门王与示巴女王》。

国家强盛了，财富也增多了，连埃及法老都把女儿嫁给了所罗门，当然此时的埃及已经走向混乱和衰败（约第21-24王朝期间）。

书中还提到腓尼基的工匠参与了圣殿的建设。关于腓尼基想多介绍一下，腓尼基与以色列同在地中海东岸（大致是现在的叙利亚和黎巴嫩一带），这里有人类活动的历史距今有7000年。那里有一种贝类生物能制作紫色的颜料（书中提到的推罗紫），染布不褪色，腓尼基就是希腊语“紫红之国”，古希腊的贵族和古罗马君王和元老象征高贵的紫色长袍（托加）就是用它染色的（不过罗马兴起时，腓尼基已灭亡）。还有希腊的字母是由腓尼基字母演变而成，而拉丁字母又是源于希腊字母，继而有了欧洲各国的文字。由于沿海的原因，腓尼基人善于航海，腓尼基后来分裂为若干小国，其中一个推罗国比较强大，书中提到的推罗王希兰则是最强盛时期的国王，推罗有个著名的殖民地叫做“迦太基”（大致在今突尼斯一带），迦太基昌盛的时候，罗马才刚开始起步，迦太基人甚至说，罗马人要想在地中海里洗洗手，要问问迦太基人同不同意。不过三次布匿战争后，迦太基被罗马彻底毁灭，所以史上没有永远昌盛的帝国（因为我太喜欢这段历史了，所以有点跑题，汉尼拔听说过没）。

国家富足了，再加上周边国家的帮助，所罗门用了七年的时间在摩利亚山（现在称圣殿山）上建成了圣殿（记住，这是第一圣殿），书中用了不少篇幅来描述圣殿的精致和宏伟。圣殿的核心叫至圣所（书中的“至圣之所”），此处是上帝在人间居住的地方，是最神圣的地方，约柜就放在里面，除了大祭司，任何人不得进入。不该进去的人一旦进去通常没有好下场，比如后面要说到的庞培。现在可以看看书的扉页，第二段话“以色列地是世界的中心......”，就会理解了。

本节最后一段有几句话很重要：

上帝说，我必坚固你的国位在以色列中，直到永远。（也是近代以色列建国的信念）

犹太人和其他圣书之民相信，......耶路撒冷将成为世界上神人交流的最佳场所。

圣书之民，我理解在这里是指所有以《圣经》为信仰的人民，包括犹太人、基督徒和穆斯林。

本节重点词汇：

所罗门王，示巴女王，圣殿，第一圣殿，至圣所。

本节其他一些词解：

膏油礼：又称膏立，主要是犹太人的一种礼仪，用油涂在头上，主要为王登基或祭司就职，膏是用橄榄油与名贵药物混合而成。

犹地亚人：犹太人、以色列人。

推罗：腓尼基城市，现在的黎巴嫩城市苏尔。

无酵饼：没有发酵的饼，祭祀用。无酵饼与有酵饼之争，居然是1054年东西方教会大分裂（东正教与天主教）的因素之一，后面书中可能会涉及到。