【原创】圆运动脉法与临证指导思路之我见(一)

为天地立心
担千古脉道之继。
为生民立命，
岂吾人一身。
为往圣继绝学，
穷指下之微而究寥廓之涯际。

脉法，一个永恒的炒作话题。
无他，主要原因还在于神秘。
当今，脉法上称作名家的老师不少。
但是，老师们的绝学经常让我遥不可及。
沮丧中，寻觅着脉法中的究竟，
摸索中，重新发现经典的东西真美。
在论坛上，以前关于脉法的内容不少，几乎涵盖了古代的，现代的，所有的内容。在以后的日子里，我整理一下思路，收拾一下大脑，对以前的学习内容进行个总结，希望能对广大的朋友们有些帮助。
关于脉法，林林总总的内容足以让一个神童眼花缭乱，我不是神童，所以早就眼花缭乱了。但是大致归总起来，不外乎三部分内容，理、法、术。
理
我们先说理。
这里的理，就是说的脉理，而脉理即是医理，医理即是天地间终始造化之大道。因此，我们如果单纯的把脉学只看作是一个诊疗方式，那就认识的有些简单了。现在论坛上有很 多朋友在追求摸脉指导下的用药，其实这也是从一个误区走入另一个误区，因为脉法和治疗本身就是一体的，根本就不能截然分开。所以出现这种情况，主要还是因为对于脉理的理解上有些偏差。
不知道从什么时候开始，脉学的内容成了对二十几种脉象的研究，这种局限性限制住了人们的大脑，很少涉及到脉象形成的原因。不免形成了指月示人，误以手为月的局面。
诊脉，如果按现在所出现的这些内容来划分，可以大致分为三种，第一个层面，八纲辨证。这个八纲辨证，第二个层面，摸原发病位，第三个层面，摸现发病位。
先说第一个层面，这个应该大家都知道，就是课本上的内容，这是浮这是沉，这是有力这是无力。假设摸脉真的这么简单，大街上的要饭的能全都改行当中医。所以刚在学校里刚毕业的学生，大部分是在短时间内从踌躇满志滑坡到毫无斗志，这主要是因为课本上教的和真正运用的东西好像不怎么一致。要是按教材上的内容，咱们大伙都分清楚表里寒热虚实了。但是那没用，因为很多表证的脉都不浮，很多里证的脉他也不沉，寒症反而出现数了，很多热证反而迟了。这可要了亲命了。
虚证现实脉，实证现虚脉，这摸脉还有意思吗，还有什么用呢？恰恰相反，奥妙就在脉中。脉沉主表脉浮主里等这是诊脉的第个一层次，诊脉有三个层次，一个高明的医生，都要经过这三层次，第一个，就是辨八纲，辨阴阳表里寒热虚实。初学中医的也就是第一个层次了，这个层次不治病，没有任何治病的意义，你说脉浮主表，那这个人脉沉了，这个人还鼻子痒打喷嚏流鼻涕了，你解表不，所以第一境界基本不能用于治病。
第二个层面是看现发病位，这个境界达到的人挺多，象许跃远老师，李晔大姐，可是这个层次对我来说简直是高不可攀，太难了。我跟许老师学了好几个班都没学好，我也希望能做到那样，来一个老太太一摸就知道他是因为什么来的，这一下就牛逼了，十天之内能来几百个老太太，时间不长中南海都知道你了。
有一次，在课堂上，我们老师讲了一个他学摸脉的故事，在几十年前，他年轻的时候，跟着一个当地的名老中医出门诊，结果来医院里的一个护士来看病，什么也没说，就直接一伸手，那位老大夫摸一个病人，直接就点出是嗓子痛。看到这么神，赶紧问问是怎么磨出来的，结果老爷子说，脉决上不是写着了吗，寸数咽痛口舌疮。一听，完蛋了，不说实话。这个脉决有问题，说寸脉数那关脉就不数了？要不数不就断了线了。李时珍就搞出的这些名堂，只不过是不同的说辞。我们也可以相信这个说法，因为还有一个独处藏奸吗，就是哪一部比较明显。可是即便是相信了，问题又来了，就算是相信他这个说法，那么寸脉数的主病是“寸数咽痛口舌疮，吐红咳嗽肺生疡”，。哇塞，可了不地了，你怎么就知道是咽痛呢？怎么不说他还是吐血呢，所以，这个老爷子他不想说，因为这叫绝密，因为这部分内容意味着他最高层次的知识产权。如果这老爷子活到现在，门外面等着磕头拜师的能排老长的队了。
第三个层次，就是判断原发病位。我一摸脉，我就知道是用血府逐瘀汤，一摸脉就知道用升降散，，一摸脉就知道是桂枝茯苓丸证，这叫原发病位。这个能治病，这就叫方脉相应。因为这种脉象正好对应了这个方子所对应的主治病机，我现在很惭愧，也就到这了。
闲扯的有点多了哈，我们回过来继续讲脉理就是医理。

法
掌握了这一点，也就掌握了学习中医的一个方法论，一个对中医整体认识的的方法论。对于一个临床中医来说，学习脉法的方法论比具体的脉象更为重要。
当我们看着人家西医飞速的发展发展的时候，反观我们中医，不光没有发展反而倒退了。这个倒退不是学术的倒退，而是人员的倒退。刚才说到学习脉法的方法论的问题，这里的方法论其实就是怎么来认知人体，怎么来做到治病必求于本。治病求本的本，其实就是求的原发病位。疾病从哪来的，你就治哪。
方法论是指导一切技巧的思路，有了开阔的思路，临证时才能做到游刃有余，才能居高临下高屋建瓴的去看待古今论述的正误，才能打开真正地临证脉法的大门，从而窥伺到瑰丽的中医殿堂。
脉学的