林承雄 | 扶桑，扶桑……

王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》中有两个令人过目难忘的句子：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

在这样霪雨连绵的夏日向晚，独看西阳台栏杆下的那盆扶桑花，蓦地就在记忆的屏风上闪出王国维的这两句。

开过的扶桑花，像一团行将熄灭的火焰，瑟缩着，坍塌着，如土委地着，皱皱巴巴着，零落在盆里。

她辞别的枝桠上，三三两两的新蕾，坚挺着，探头探脑着，仿佛讶异地在询问：“多么美，为什么不多呆一会儿？”那默立的树干，油绿的叶子，似乎在微雨中报以忧伤的答复：“有什么办法？能红多久，都是天注定的。”

是的，扶桑朝开暮落，这种命定的自然节律，岂能任人随心所欲地改变？

把开败的花儿掐下，或者让她自行凋零，这都是顺生之举。零落成泥，化而为肥，也是在为新的绽放积蓄力量。朝开暮落，落已复开，如斯前仆后继，是扶桑家族的薪火传承。

一朵朵扶桑，灼灼似火，绵延不绝地开放，那金屑般的花蕊，在日光下，烁人眼目。自三月到十月，属于她的花期之内，每天都芳华烂漫。这一场又一场的青春焰火的狂欢，狂欢之后的寂灭，寂灭之后的遐想，都足以让我在劳作之余的闲暇里独自啜引诗意与哲思的醇酒：扶桑花白日里鲜衣怒马的青春，蓬蓬勃勃，何其狂放不羁，都是一阕阕浪漫主义的诗歌啊！而暧曖凝云、苍茫日暮里的扶桑花，那种不堪把握的萎靡，那种等待蜕变的从容，何尝不是一种超然物外的庄禅般的悠游？

其实，你我何尝不都与扶桑一样逃逸不了时间的奴役。或许，一些人蠢蠢欲动的背离时间或者超越时间的妄念，在这暮雨浸淫中的扶桑看来，又是多么地可笑。

扶桑花内隐的植物的某种秩序，是愚妄之人所无法撼动与修改的。或者说，任何撼动与修改的企图都是一种徒劳，因为在生命秩序的严肃感面前，每一个人都脆弱不堪。

扶桑，别名佛桑，又名朱槿、赤槿、日及。李时珍《本草》中曰：“东海日出处，有扶桑树。此花光艳照日，其叶似桑，因以比之。后人讹为佛桑。”李时珍考证了扶桑花的得名，其“日及”之称，我尤其喜欢。向日而生，花如烈焰，如此昂扬、激越的进取精神，确乎是人子可以师法的。

当然，她亦有日夕而没的自觉，如此淡然、平静的洒脱风度，也可为凡夫俗子的借鉴。曹植诗云：

扶桑之所出,乃在朝阳溪。中心陵苍昊,布叶盖天涯。

日出登东干,既夕没西枝。愿得纡阳辔,回日使东驰。

曹子建也谛视到了扶桑花一朝一夕之生命乐章。或许他是爱怜扶桑荣华之短暂，而忽然萌生出一种祈愿：“愿得纡阳辔,回日使东驰。”日东驰，是自然的；而明日之扶桑，显然已非今日之扶桑。轮回的新陈代谢中，即便才华横溢的曹子建，也无法让已开过的这一朵扶桑就此停驻，恒常地保持那一种灼灼的姿态。

既然，时间这只蹦跳的蟋蟀已然无法按住，那么可以弥补的最好方式或恐是静观。恰如美国画家惠斯勒之所言：“Art Happens.”艺术自然而生，艺术自会出现，这或许是摆脱时间奴役的一种可能的方式，是逃脱现实世界里一切僵硬而令人窒息的组织化的因果律的暗道。

写此文时，窗外正雨声滴答。我知道，此刻扶栏下的那朵凋谢在雨中的静默的扶桑花，也应该是满心的感恩与欢欣。

余生有定，当知取舍，恰如扶桑，循着一朝一夕的定律。不妨惜取余闲，在与自然之观照中获得一种澄明，一如司空图小诗所言：

镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。

在“春到梨花日又晡”无法抗拒的时间秩序前，与其徒对镜中鬓雪长吁短叹、顾影自怜，不如种上一盆心仪的扶桑，年年看取她迎接太阳的向上姿态，这又怎么可以轻易地从生活的册页里删除呢？！

2019年7月10日暮初稿于余闲斋