诗词典故·魏晋篇

诗词典故·魏晋篇

魏晋名士的风流逸事是很多诗人都喜爱引用的,魏晋也是中国历史上最“玄”的时代了,所以就有很多文人墨客去称赞以前的文人墨客的诗句——

1.       偏称含香五字客,从兹得地始芳荣。——李商隐《和马郎中移白菊见示》

出处:《三国志·魏志·钟会传》:“正始中,以为秘书郎,迁为尚书中书侍郎。”裴注:《世语》曰:“司马景王命中书令虞松作表,再呈,辄不可意,命松更定。以经时,松思竭不能改,心苦之,形于颜色。会察其有忧,问松,松以实答。会取视,为定五字,松悦服,以呈景王。王曰’不当尔邪,谁所是也?’松曰:’钟会’。……王独拊手叹息曰:'此真王佐材也。’”

其实钟会这个人大家多少都会有了解,因为他受司马昭之命带兵伐蜀与姜维对峙剑阁,但是其实他是文人出生。他的父亲大书法家钟繇可以说是非常知名了,钟会从小学习父亲的字,也很有成就。

钟繇小楷《力命表》

《书断》中也写到过:“士季之范元常,犹子敬之禀逸少。”士季指钟会,元常指钟繇,而子敬和逸少就是王献之和王羲之了,这两对父子都是有名的书法家,就被张怀瓘用来类比了,可见这四人在书法上都是颇有建树的。而钟会作为谋士,也很会出谋划策,选文中说他被称为“王佐材”,这个称呼在三国的时候是曹操用来夸赞荀彧的,所以钟会不但能出谋划策,还能向朝廷举荐有用的人才,这是很出色的。

而这个典故中钟会在虞松所写的表文上只改动了五个字,景王司马师看后就极为赞赏。所以后人便以“五字客”来褒扬人的文章才华。

2. 但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。——李白《永王东巡歌十一首》

出处:【成语】东山再起

这句话中“但”是“只”的意思,整句话意思就是只要起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。

安石是谢安的字,谢安石就是东晋时期的谢安了。谢安最著名的典故“东山再起”,是主要夸赞他在政治上、打仗上的本领的,而这个这句诗就是变用了这个成语,但是李白在这里不但突出了谢安能运筹帷幄,决胜千里,也告诉读者了谢安的不愠不火,泰然自若,打仗时不动如山却早已胸有成竹的大智慧。

在谢安“东山再起”之前,他已经隐居了二十五年了,在这二十五年里,他和王羲之学过行书,和阮裕讨论过哲学问题,简直逍遥自在。他其实是因为哥哥写完打败仗被免职,自己家族和国家受到威胁所以才出山当官的,这个时候谢安并没有像那些名士一样任意而行,因为这是前秦侵占东晋国土,关系到了国家的安危。谢安能收放自如,既可以在年轻的时候不显山露水,“潜龙勿用”,也在国家危机之时竭力辅政、尽心王室,并且凭借智慧打了胜仗,保住了国家领土,所以李白才会如此崇敬谢安。

而且,当时李白也希望自己可以一抒抱负,“奋其智能,愿为辅弼”,成为像谢安那样叱咤风云的人物。所以在歌颂永王东巡的同时,也抒发了自己的抱负。

文征明《兰亭修禊图》

3. 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。——李白《梦游天姥吟留别》

出处:谢灵运故居

这里的谢公指的就不是谢安,而是谢灵运了。其实谢灵运和谢安还是有关系的:谢玄是谢安的侄子,谢灵运是谢玄的孙子。因为天姥山上有谢灵运的故居,所以李白在这首诗里提到了谢灵运。

天姥山

前半句话的意思是:谢灵运居住的地方到今天还在。李白是很崇拜谢灵运的,他也经常以谢灵运自比,因为谢灵运喜欢游山水,也创作了许多山水诗文(果然魏晋时期的谢家人都很文艺),李白也是喜爱游山水的,但这首诗是他受到权贵的排挤,被放出京,返回东鲁后写的,所以其中有一种对谢灵运的羡慕 ,其实谢灵运政治上也收到过挫折的:他因为于孟顗的矛盾而被贬官,最后充军被杀。

谢灵运最有名的典故可以说是“才高八斗” 这个成语了,这个成语是他形容曹植的,就像李白崇拜他一样,他也很崇拜曹植,曾于饮酒时自叹道:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。”但其实曹植的才华横溢也让他受到过哥哥曹丕的嫉妒甚至迫害,但这也不能责怪曹丕,也许每个文人都有自己的无奈和惆怅吧。

4. 山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。——李白《送贺宾客归越》

出处:王羲之写黄庭坚换取白鹅

这首诗也是李白写的,说明李白对魏晋的文化还是颇为喜爱的。这句话的主人公就是王羲之了,王羲之爱鹅是“古人四爱”之一,可以说是很出名的了。据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。其实我觉得王羲之喜欢白鹅的原因有两个:一是因为他从鹅脖子的弧度中领悟出了书法悬腕写字的技巧,二是因为魏晋名士一般会服用一种叫五石散的药物,这种药物是有轻微的毒性的,而鹅肉恰好可以解毒。

王羲之看不起王述,因为他认为王述木纳,并且文学造诣不高。王述和王羲之两人先后任会稽内史,在这一段官宦生涯上,两人也产生了矛盾:王述任会稽内史时,因母亲去世,他回到家守丧,而会稽内史的就是王羲之。王羲之屡次说要去王述家吊唁,但是过了好多天都没去。王述每次听到外面有鼓角之声,都以为王羲之要来了,急忙命令仆人把家里打扫得干干净净,主动迎出,但每次都失望而归。一次王羲之突然来到他家门口,王述赶紧穿好衣服出去迎接,却看见王羲之门也不进,扬长而去。朝廷却提拔王述任扬州刺史,王羲之倒成了王述的部下。于是,他派遣了一个使者前往朝廷,要求将会稽郡立为越州。使者说话不恰当,于是遭到了当时社会贤达名流的嘲笑。王述后来巡察会稽郡,考察该郡的刑罚政务,使得主事者疲于应对。王羲之深以为耻辱,于是装病离开郡守位置,在父母墓前发誓,表示自己要效法老子与庄子,为了祖宗的血脉传承,将以保命养生为第一要务,不复出仕当官。这件事也能说明王羲之爱与人攀比的性格,而白鹅性情好斗,这样看来,王羲之的性情与白鹅也是有相似之处的。

羲之爱鹅图

图三选自博宝艺术网

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