怎样的女子才是士大夫眼中的女中楷模呢？

怎样的女子才是士大夫眼中的女中楷模呢？

儒家士大夫三从四德的好女人观，本质上看，为社会秩序服务是基准点，围绕男权社会是核心，不加辨识教育女性以这样的好女人标准约束自己，无异于把女人更加彻底推到男人附庸地位，那么什么样的女子才是他们认可的女中楷模呢？

是李清照那样的才女吗？

李清照是宋朝历史上有名的才女，她历经了两宋的剧变，写下了不少针砭时弊、渴望南宋振兴的词句。李清照自小就才名远播，作为宋朝的名人，她自然受到了很多人的崇拜。这样一位才貌双全、心怀天下的女子，她多才，她貌美，她所做的词流传千年，开创了宋词中风格清丽婉约的婉约派。就是这样一位优质的女子，却因为夫死后再嫁他人引来了世人的非议。

是传说中古代四大美女那样的女子吗？

中国古代四大美女西施，杨玉环，貂蝉以及王昭君。但这些美丽的女子下场却一个比一个惨。

西施天生丽质，在国难当头之际，西施受范蠡鼓惑，自愿忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，成为乱国祸水。

安史之乱，唐玄宗带玉环西逃，到马嵬坡时，兵变了，被禁军将领陈玄礼挟持，玄宗被逼让杨贵妃缢死。

而貂蝉，是史上有名的“美女间谍”。传说她为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。下邳一役吕布被杀，貂蝉从此不知所踪。

王昭君在边塞受了许多苦，甚至连嫁三人，不得解脱，最后抑郁而死。

她们都不是士大夫眼中的好女子

而班婕妤就是这样的女子。

班婕妤，汉成帝的后妃，一个被后人认为是理想女性的楷模，婕妤并不是她的 名字，而是汉代后宫嫔妃的称号，因其入宫后曾被封为婕妤，所以后世一直沿用这 个称谓。班婕妤在后宫中的贤德是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引， 天天同她形影不离，可谓是集万千宠爱于一身。

班婕妤相貌秀美，文才颇高，尤其熟悉史事，常常引经据典、出口成章，她经常开导汉成帝；她既写词又谱曲，她的词曲有感而发，使汉成帝在丝竹声中受益匪浅。她不干预朝政，谨守礼教，深受时人敬慕，有“古有樊姬，今有婕妤”之称。

晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，就有班婕妤故事，插题箴文 "班婕有辞……防微虑远"，后妃之德也令人动容。图中人物宛然，细节体物精微，所画妇女尤端庄娴静。“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。可见图画本意在劝导嫔妃们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。

班婕妤聪明伶俐，秀色可餐，少有才学，工于诗赋。成帝时被选入宫，立为婕妤。她不争宠，不干预政事，谨守礼教，行事端正。班婕妤熟悉史事，常常能引经据典，开导成帝内心的积郁，让他进入忘我的境界。

汉朝制度很严格，皇帝乘坐的车子，绫罗为帷幕，锦褥为坐垫，两个人在前面拖着走，称为“辇”，而皇后妃嫔所乘坐的车子，决不能与皇帝相同。一次，成帝想要去后廷游逛，欲与班婕妤同辇，她推让说：“妾观古时的图画，圣帝贤王，出行都有名臣在侧，没听说与妇女同游，传至三代末主，方有嬖妾。今陛下欲与妾同车，几与三代末主相似，妾不敢奉命！”成帝听后很高兴，认为班婕妤颇为贤慧。

王太后十分高兴，她极口称赞说：“古有樊姬，今有班婕妤！”樊姬是春秋时楚庄王的夫人，庄王喜狩猎，樊姬担心他疏于政事，便不食禽兽之肉，庄王有感而止。

班婕妤能在后宫这个纷纷扰扰的地方保持自己初心，不被世俗所干扰是很多人都十分赞赏她的方面。班婕妤在中国的历史上，能被士大夫所亲睐并给予很高的评价，这是一件非常难得的事情。

她不与其他嫔妃争宠，明哲保身，因而缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，把自己置于王太后的羽翼之下，就也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝允其所请。

尽管班婕妤才华横溢、庄重自持，却既不能帮成帝夺回皇权，又不能陪 成帝纵情享乐，失宠也就成为必然的结果。在长信宫的岁月里，班婕妤仍然对成帝念念不忘，因此她发挥自己的才情，写 下著名的《团扇诗》。成帝死后，她自请守墓，在守护汉成帝陵园中冷冷清清地度 过了她孤单落寞的晚年。

班婕妤是中国几千年封建社会历代帝王后宫嫔妃们的普遍人生境遇。她们或许凭借才华美貌，能赢得帝王的一时喜爱或宠信，但终会因人老色衰或其它种种原因而被无情地抛在一边，渐渐被忘却。