曾经熟读佛派经典的唐僧，在取经途中主要是依据哪部经卷修行的？

（博士论西游第七一二讲，选自《西游谜中谜》（542）第九章――观音努力之谜）

在上一讲中，我们提到，通过“拈花微笑”之说、《金刚经》经文和慧能大师的经历，以及禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的十六字玄旨，可以看出，“无字真经”在现实佛法修行中，有着不可替代的重要性，为如来所说的“白本者，乃无字真经，倒也是好的”，提供了现实佛教的依据。

那么，在西游世界中，是不是也有相关的线索，可以印证“无字真经，倒也是好的”这句话呢？本人认为，要想了解这一点，我们还需要从唐僧的修行经历说起，看他是按照哪部佛派经典修行成佛的，而这部经典与“无字真经”有何关系。

在本讲中，我们先来看一看唐僧修行所依据的佛派经典，或者可以这样说，曾经熟读了海量佛派经典的唐僧，他在取经途中主要是依据哪部经典进行修行的！

我们已经知道，在踏上西行取经路途之前，唐僧已经熟读了大量的佛派经典，正如太宗皇帝李世民让人推荐水陆大会坛主时，魏征与萧瑀、张道源等所做的荐言，“千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会”，可见他对佛派经典掌握的熟练程度。

不过，虽然唐僧熟读了大量的佛派经典，但是我们可以肯定的说，在他走上西行取经路上之后，他修行的主要依据，再也不是原来所读的经典，而是一部全新的佛派经典，而这部经典就是《心经》。

唐僧又是如何得到这部《心经》的呢？那是在八戒加入取经队伍后，师徒三人来到浮屠山，化身为乌巢禅师的燃灯，向唐僧传授了被称之为“修真之总经，作佛之会门”的《多心经》，也就是我们所说的《心经》。

由于唐僧“本有根源”，只听一遍，即可记忆。自此之后，他每到苦难之时都“定性归神”，默念那《心经》：

黄风岭遇到黄风怪手下虎先锋，“三藏才坐将起来，战兢兢的，口里念着《多心经》”；车迟国与虎力大仙斗法求雨，“长老才举步登坛，到上面端然坐下，定性归神，默念那《密多心经》”；黑松林恰逢金毛白鼻老鼠精，“三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》”。

唐僧在自己依《心经》修行的同时，还与悟空就《心经》进行深入探讨，共同领悟其中的佛理，一起提升自己的佛法修为：

他畏惧平顶山山势险峻、虎狼挡道，悟空则叮嘱他，“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”

他听到黑水河“水声振耳”，悟空则要他“祛退六贼”，“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”

唐僧每听到悟空之言，他也坦诚地谈自己的感受，听到悟空说到“心无挂碍”，他说自己是不知“几时能彀此身闲？”；悟空要他“祛除六贼”，他明言是自己担心“何时满足三三行，得取如来妙法文？”

正是唐僧将《心经》作为“随身衣钵”日日念诵，他的佛法修为也逐渐提升，每当悟空用《心经》对其砥砺，他总能“心神顿爽，万虑皆休”！佛法修为得到极大提高的唐僧，在黑松林默念《心经》时，只见“瑞霭绕身、祥云罩项”，悟空对其连声称赞：“好啊！好啊！”

唐僧依《心经》修行使其佛法修为得到提升，这又与“无字真经”有何关系呢？我们下一讲再说！