西游时期的燃灯，他在佛派的实际地位如何？为何观音要与他结盟？

（博士论西游第六三二讲，选自《西游谜中谜》（452）第八章――观音努力之谜）

在上一讲中，我们提到，观音根据太上老君重控佛派、玉帝减少威胁和如来拓展业务的需求，在保全悟空性命的基础上，她提出了更高层次的整合方案。即，太上老君允许如来向东土传经，玉帝不再坚持杀掉悟空，如来同意悟空、八戒和沙僧入驻灵山。

这样一来，太上老君在佛派就有了悟空、八戒两个代言人，对他重控佛派打下了更坚实的基础；玉帝在佛派也有了亲信沙僧，可以随时监视如来，同时，悟空、八戒双双被赶下天庭，太上老君对其地位的威胁大幅度减轻；如来则得到大唐广大富庶之地，其影响力及得到的供品数量将会大幅度提升。

对于观音如此完美的方案，即使这三位关键人物十分挑剔，他们也会赞叹并满意观音的提议的。观音得到了太上老君、玉帝和如来的高度认可，她自然会得到这三位上级领导的提携的了！

在得到上层领导青睐的情况下，接下来，根据“领导提携、同事支持、下级拥护”的原则，观音需要在实力相当的神仙中，来寻找自己的盟友了！由于自己是佛派的高层人员，观音首先把眼光瞄向了灵山。

在佛派中，与观音级别相同的神仙数量很多！若从实数上说有“四菩萨”、“八菩萨”之说；若从虚数上看，则有“无边菩萨”之说；而有名有姓者，就有文殊、普贤、大势至、地藏王、灵吉、毗蓝婆等。

不过，观音在佛派中的地位可不一般！她不仅是诸菩萨之首，并且还是“七佛之师”，再加上如来对她非常赏识，在宣布取经行动时，他就公开称赞观音，“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”

如来的这一句话，就充分表明，尽管其他菩萨与观音的级别相同，但是在实际能力和地位上，他们与观音还存在着较大差别，并不能对观音地位提升提供太多的支持。因此，佛派中的这些菩萨，不在观音的盟友选择之列。

那么，观音要在佛派中选择盟友，只能从佛级别的人物中下手了！然而，佛派神仙中的佛级别的人物也是不可胜数，不仅有“三千诸佛”虚数之说，也有有名有姓的“四十八佛”记载。

面对数量如此之多的众佛，眼光毒辣的观音，没有选择别人，而是选择过去佛派的掌门人燃灯古佛，作为了自己结盟的对象！观音为何选择燃灯作为自己的盟友呢？在西游时期，燃灯在佛派的地位如何、能力怎样？况且，他会心甘情愿来支持观音吗？

应该来说，在西游时期，被如来夺去佛派掌门人位置的燃灯，他在佛派中的实际地位已大幅度下降！俗话说，“落架的凤凰不如鸡”，此时的燃灯，虽然他在佛派还是排名第一，但是却被置之高阁，不能再过问佛派事务。不敢说他的实际地位一定比观音低，但可以说，他的实际地位比观音也高不了多少！

但是，还有一句话，“瘦死的骆驼比马大！”虽然他被夺去了权力，而过去佛派掌门人的威望，以及在佛派仍位居第一的排名，导致了他还拥有相当强大的影响力。他仅需要问上一句，“座边有谁在此？”白雄尊者就立即闪出，按他的吩咐，赶上取了“白本经卷”的唐僧师徒，揭穿了阿难、迦叶的破坏取经行动的阴谋。

燃灯的能力也十分强大，特别是在创作能力上，在佛派更是无人能及！他化身为乌巢禅师所创作的《心经》，不仅在“遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”，同时，它还是“修真之总经，作佛之会门”。也就是说，燃灯的二百七十字的《心经》的功能和地位，就远超了如来的“三十五部，该一万五千一百四十四卷”大乘教法。

同时，由于燃灯是太上老君的亲传弟子，他们师徒二人的关系十分亲密，经常在一起“谈经论道”。悟空在兜率宫偷吃仙丹之时，“老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道”，根本就没有安排人来看管丹房，悟空才成功偷吃了太上老君为玉帝炼制的仙丹。

从上述对燃灯的地位、影响力、能力和关系的分析来看，观音在佛派的盟友选择，也就非他莫属了：

从佛派的掌门人降至一般神仙，按照正常逻辑，燃灯肯定有很大的心理落差，并且也有着恢复自己地位的强烈愿望，只要观音在提升自己地位的同时，能够对他的地位恢复提供支持，他一定愿意与观音结为同盟，况且，他还拥有帮助观音的强大影响力和能力。最主要的是，他的太上老君亲传弟子身份，观音若能与其结成同盟，观音与太上老君的关系必然会进一步增强，从而能得到太上老君更大的帮助。

就这样，愿意并且能为观音提供强力支持的燃灯，就成为了她结盟的对象！