如来是怎么大肆贬低太上老君的？又是怎么对其进行理论颠覆的？

（博士论西游第五二二讲，选自《西游谜中谜》（341）第七章――老君法宝之谜）

在上一讲，我们提到，由于太上老君退出江湖，很少明里参与仙界争锋，因此，在如来夺取佛派掌门、蚕食道派地盘、打压老君弟子等方面，太上老君没有任何表态。太上老君的这一暧昧的态度，让如来认为，专心于炼制兵器、仙丹、法宝的太上老君，水平在急剧的下降，而如来自己的水平，经过多次争权夺利的斗争洗礼，则在大幅度的提升。

就是这样的“一降一升”，让如来的自信心逐渐增强！不仅在公开的场合里，他向太上老君公开挑战，并且在私密的环境里，他对太上老君大肆贬低，同时，又暗地里动手动脚，他对太上老君理论颠覆。那么，关于上述这三点，如来又是怎么做的呢？

关于“公开挑战”。当如来将悟空压在五行山下后，玉帝为了表示对他的感激，设宴招待，让他对宴席命名时，他当着太上老君的面，直接表示，“今欲立名，可作个‘安天大会’。”他明显就是在向太上老君挑战，“你可以让弟子乱了天庭，我可以让天庭重新安定！”

关于“大肆贬低”。当如来参加完所谓的“安天大会”，回到灵山时，他在佛派众仙面前，又一次对太上老君表示了不屑：

“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”

在这长长的一段话中，如来表达了这样几个意思：一是太上老君的这个徒弟来路不正，只是一只名不见经传的猴子；二是所有的天兵天将水平不行，谁都捉不住悟空，就是二郎神水平稍高，也只是将悟空捉住，也没有将其降伏；三是太上老君水平也不行，就是用八卦炉烧自己的弟子，也没有损伤悟空；四是悟空的水平也不行，也不过是会七十二般变化、一个筋斗十万八千里的筋斗云；五是他如来的水平最高，谁都降伏不了的妖猴，即使打了飞行速度极快的筋斗云，也跑不出他的手心，一把就可把悟空抓住，压在五行山下；六是玉帝对他如来十分感激，专门设置了“安天大会”的宴席，来感谢他收伏悟空，让他在天庭众神仙面前出尽了风头。

如来的六层意思，其实可以用一句话概括，那就是，太上老君不行，他如来行！这难道不是他对太上老君的“大肆贬低”吗？

关于“理论颠覆”。如来正是看到太上老君的孱弱的表现，使他产生了一个大胆的想法：太上老君也是可以取而代之的！于是，他就在天庭接受了玉帝的任务，策划一个取经计划，来蚕食太上老君在人间的地盘，即使不能完全取代太上老君，至少也可以削弱太上老君的势力，扩大自己的势力范围。因此，如来一回到灵山，就马上进入到大乘佛经的创作状态，废寝忘食地投入了一个月的时间，创作出了“共计三十五部，该一万五千一百四十四卷”大乘佛经三藏，并安排观音来执行西游取经计划。

如来所创作的大乘佛经，他不是对小乘佛法的补充和发展，而是对小乘佛法的颠覆和反动。在东土寻找取经人的观音，她向唐僧所说的话，就证明了如来创作大乘佛经的意图！观音是这样告诉唐僧的，“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

观音对小乘佛经的一贬，再对大乘佛经的一褒，完全就是要用大乘佛经来替代小乘佛经的节奏。要知道，小乘佛法可是在“西出函关，化胡为佛”时，由太上老君创立的，而如来再重新创立一套佛派理论体系，就是对太上老君的“理论颠覆”！

如来用此三招，就是要从根本上降低太上老君的影响力，特别是要降低太上老君在佛派的影响力，从而来实现自己独霸佛派的目的！

不过，如来真的自信到连太上老君都完全不放在眼里的地步了吗？当然不是，他其实心里也在打鼓呢！那么，如来又该怎样消除自己心里的疑惧呢？我们下一讲再说！