宋代段子：普通的一个闹鬼事件，特点是这个“女鬼”似乎是个活人。《夷坚志》有不少类似事件，“鬼怪”通过跟活人交往，他（她）会从自己死去的状态中复活，棺材里的尸身呈现生机。
【原文】
南丰寓客钱肃之，侍郎盖之子也，任至南安守。侍妾端端，以美艳擅爱，不幸盛年夭殁，殓葬于郭外金绳寺侧。久之，邑胥艾毅者，忽正昼值之于县市，冶容像饬，笑揖问讯，而不知谁家人，漫邀与语，遂合焉。夜则同寝，情好谐洽，宛如伉俪。艾切自庆，谓生来无此福分也，但形躯日以枯槁，殆骨立。父母忧之，扣其所由得病，具以实对。一日，正偶坐，家人排闼入其室，迫逐之。艾携端手，急奔窜投金绳山中。端倏隐于墓，艾不能继，众共扶以反，即困卧，拯治两月，始复常，自是不再遇。
南丰县（江西县名）有位寓客叫钱肃之，他是钱盖侍郎的儿子，官职达到过南安军（现江西大余一带）太守。他的侍妾叫端端，因长的美艳得到钱肃之的专宠，但很不幸，端端盛年时去世了，她被埋葬在南丰县城外的金绳寺旁边。这事过去很长时间了，有个大白天，南丰县一个叫艾毅的小胥吏正在县城市面上当值，有个美女忽然来访，她容貌修整，笑着给艾毅作揖问候，艾毅不知这女人是谁家的，他随便邀请女人闲聊，两人就发生了关系。他们夜里一起睡觉，感情美好融洽，就像是夫妻一样。艾毅暗自庆幸，他觉得自己生来没这个福分，能有这样一个美女相伴，但他的身体日益枯槁，后来简直是皮包骨头了。父母很担忧，问他得病的因由，艾毅以实相告。有一天，艾毅跟这女人正对坐，家人从外面直闯进房间里来，强行驱逐这女人。艾毅拉着女人（即端端）的手，急忙逃窜，跑到了金绳山中。那端端倏忽间隐身进了坟墓，艾毅却进不去了。众人一起搀扶着艾毅回来，随后他就困卧在床，拯救治疗了两个月，艾毅才恢复正常，从此以后，他也没再碰到过端端。【祥宏点评】：这是一起强力闹鬼事件，端端应该可以被艾毅家人见到。艾毅和端端的生活有很真实的感觉，可以说，这端端是个“活鬼”。《夷坚志》很多故事讲到：死去的鬼魂通过不断的跟活人交往（通常指发生性关系），他（她）死去的身体会获得某种“新生”——在棺材里恢复生机；钱盖是五代十国时期存在于现江浙地区的吴越国国王钱镠之后，钱镠纳土归宋，保证了一方土地的平安和富庶，他对统一中国有很大贡献，避免了百姓的生灵涂炭。宋朝皇室对钱家给予了优厚待遇，钱家族很多人在朝里为官。即使到了现代，在科教文化等领域，很多钱姓名人都是这个钱家的后裔；金绳寺中的“金绳”源自佛经，指的是“离垢国”用来分别界限的金制绳索。金绳山，应指的是金绳寺所在之山；胥吏，指官府里的小官吏；县市，县城中的商业区、专业市场等地；寓客，意指非本地人的住客，有临时性和不确定性，也许久居，也许随时就走；这算是比较典型的时空重叠的故事。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之27-《夷坚志》中的“男女之事”）
